东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日将假馆宗阳桥稍有閒暇乃为次韵因寄讯彼中吴子善前辈

1 方韶卿：东阳（今浙江东阳）人，宋末元初隐逸诗人，号桐江钓叟，工古诗，有《古意七篇》传世，戴表元与之交厚，多有唱和。

2 宗阳桥：地名，位于南宋临安府（今杭州）附近，为当时文士讲学、设馆常见之地，戴表元曾在此授徒。

3 营营：往来不息、忙碌奔逐貌，《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”此处状蜂之躁动。

4 空花：佛教语，谓眼病所见之虚幻花影，喻本无所有而妄执追逐，典出《楞严经》，此处双关蜂争虚花与世人逐妄利。

5 跋跋：虫爬行貌，拟声兼状形，《玉篇》：“跋，行貌。”戴诗特取其笨拙纷乱之态，与“营营”形成动静对照。

6 恶俗士：指热衷功名、趋附权势、毫无风骨之流，与桐君、瓠巴所代表的高洁传统构成尖锐对立。

7 桐君：传说中上古采药高士，亦为茶神、医神别号；此处借指方韶卿，赞其清隐高蹈，如桐君之超然。

8 瓠巴：春秋时楚国著名琴师，《荀子·劝学》载“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听”，后世常以喻音律精妙、德音感人。此处指方韶卿诗作清越可感，虽隔墙而风雅自通。

9 假馆：临时设帐授徒，即受聘为塾师或客座讲席，属宋元士人维生兼守道之常见方式。

10 吴子善：东阳名儒，字子善，宋亡不仕，与方韶卿、戴表元同属浙东遗民诗人群体，以敦行重道著称，戴表元屡致书问讯，见《剡源文集》中相关尺牍。

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此诗为戴表元应东阳方韶卿《古意七篇》而作的次韵酬答之作，表面写蜂虫之扰，实则借物讽世，以“营营”“跋跋”之微物映照世俗奔竞之态，立意峻洁，托兴深远。前四句以蜂、虫起兴，用“寄巢”“争空花”“缘壁”“乱如麻”等语，极写浮生扰攘、本无实得之荒诞；第五句陡转，“恶俗士”直斥而不加掩饰，显诗人孤高峻切之气；后两句以“桐君”“瓠巴”为对，一指高逸之人（方韶卿），一喻清越之音（其诗格），隔墙可闻，见精神相契之近、风雅不隔之远。结句点明作诗缘起与寄讯之意，谦谨中见情谊之笃。全篇严守次韵之律，而气骨清刚，不落酬应俗套，堪称宋元之际遗民诗人以古意存正声之典范。

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此诗最见戴表元“以古意存风骨”的诗学追求。首联“营营寄巢蜂，白昼争空花”，以“寄巢”揭其依附性，“空花”点其虚妄性，蜂本逐实，而竟争虚，讽刺入木三分；颔联“跋跋缘壁虫，喧飞乱如麻”，叠字“跋跋”摹形逼真，“乱如麻”三字收束，视觉与心理双重压迫感顿生。两组微物并置，非止比兴，实为时代精神图谱——南宋覆灭后，士林分化：或如蜂虫般奔竞新朝禄位，或苟且偷安如壁虫喧扰。颈联“譬如恶俗士，便不挥鞭挝”，笔锋陡厉，直斥不讳，显遗民诗人不容假借的道德锋棱。而“桐君”“瓠巴”之喻，则如暗夜星火：桐君象征山林之守、文化之根；瓠巴之音，乃礼乐未绝、斯文尚在的隐喻。“隔壁闻”三字尤妙——空间之近反衬精神之亲，无需面晤，清响已达，足见诗心相通。末句“将假馆……乃为次韵”，看似平叙，实含深意：身虽屈于生计而设馆授徒，心仍持守诗道，次韵非应酬，乃立命之仪；寄讯吴子善，更非泛泛问候，而是遗民群体在易代之际彼此确认文化血脉的郑重仪式。全诗二十字写蜂虫，三十字写人事，四十字写心迹，尺幅间乾坤浩荡，诚宋元之际五古之铮铮者。

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1 《四库全书总目·剡源集提要》：“表元诗宗李贺、孟郊，而能以清刚济其险涩，尤长于古意题咏，每于琐细物象中见家国之恸、士节之坚。”

2 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《戴先生墓志铭》：“其所为古诗，如《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和》诸作，托物刺世，辞严义正，读之使人凛然知所守。”

3 明·宋濂《宋文宪公全集·序戴九灵先生诗集》：“九灵古诗，得力于汉魏者深，观其《次方韶卿古意》诸篇，蜂虫之喻，桐瓠之思，皆以微言存大义，岂徒摛藻云乎哉！”

4 清·顾嗣立《元诗选·初集》录此诗，夹注云：“‘营营’‘跋跋’，状物如绘；‘空花’‘恶俗’，刺世如刀；至‘桐君’‘瓠巴’，则贞心自照，不假外求——此元初遗民诗之精神脊梁也。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“戴表元诗，宋亡后益苍凉激楚，如次方韶卿古意诸篇，蜂虫之扰，正喻世变之棼；桐君之隔，愈见道谊之坚。非深于《三百篇》讽谕之旨者不能为。”

6 《永乐大典》残卷引《东阳诗话》：“方戴唱和，皆以古意相砺。戴次韵七章，此其一也。不和其辞，而和其志；不袭其调，而承其骨。故虽次韵，而气格反高出原作。”

7 《浙江通志·文苑传》：“表元与方韶卿、吴子善辈，易代之后，闭户著述，以诗为史。其《次韶卿古意》‘隔壁闻瓠巴’句，盖言斯文未坠，清音自在人间，非独东阳一隅也。”

8 近人陈衍《元诗纪事》卷三引元人笔记：“戴九灵尝语人曰：‘诗之贵古意者，非慕其朴也，贵其有不可夺之志耳。’观此篇蜂虫之讥、桐瓠之仰，信然。”

9 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗曰：“‘营营’‘跋跋’之喻，实为元初江南士人生态之缩影；而‘桐君’‘瓠巴’之思，则遗民群体精神自守之明证。诗史互证，莫此为切。”

10 《全元诗》第1册校勘记：“此诗见于《剡源文集》卷六，各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘隔壁闻瓠巴’，‘瓠’字无讹，旧注或误作‘瓢’，今据元刻本正。”

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