画展蕉心，诗回玉枕，微波隐托辞通久。莫道春归犹惜，多景悬秋。几回眸。暖暖金沙，溶溶蓝水，叶田掩映思珍偶。借问霓裳缥缈，花浣蘋洲。漫悠悠。
共倚阑干，俯双影、鸳鸯倾盖，可堪锦障迷离，还教绮思延愁。且嬉游。恁横塘清浅，指点云情舒卷，月华吞吐，仿佛撩人，拾梦红楼。
翻译文
画卷中芭蕉初展嫩心，诗思回旋于玉枕之间，微澜暗托情意，言辞绵长而含蓄久远。莫说春光已逝便须惋惜，眼前丰美之景，实可悬置秋日以寄深情。曾几度凝眸：暖阳洒落金沙滩，碧水荡漾如蓝绸，荷叶田田掩映，令人遥思那珍重成双的眷侣。试问那霓裳羽衣般缥缈的仙乐，是否正随荷花在蘋草萦绕的洲渚间浣洗？一切悠然无尽。
二人并倚阑干，俯看水中鸳鸯双影，如倾盖相逢般亲昵；怎堪锦障迷离、光影参差？偏又牵惹绮丽思绪，延展为缕缕清愁。且暂作嬉游吧！看那横塘水色清浅，随意指点云影舒卷、月华吞吐——恍惚间，那清辉似有若无地撩拨人心，仿佛引人拾取旧时红楼幽梦。
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注释
1．曲玉管：唐教坊曲名，后用作词牌，双调一百三字，前段十二句六仄韵，后段十一句六仄韵，柳永创调之作写陇首云飞、羁旅怀远，格调苍茫。
2．次柳屯田韵：即依柳永（官至屯田员外郎，世称柳屯田）《曲玉管·陇首云飞》之韵脚及平仄格式填词，属严格和韵。
3．蕉心：芭蕉未展之嫩叶，状如卷筒，古典诗词中常喻含蓄未发之情或初生之思，此处兼指画中芭蕉形象。
4．玉枕：白居易《长恨歌》有“翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”之叹，玉枕为闺阁陈设，代指幽思之所，亦暗扣“鸳鸯”主题之爱情内核。
5．微波隐托：化用李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残”之含蓄笔法，“隐托”二字点出词心不直露而假物寄情的创作特征。
6．倾盖：典出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓行车途中车盖相交，一见如故；此处喻鸳鸯双影乍现即似宿世相契，极写其天然谐偶之态。
7．锦障：本指以锦绣制成的遮蔽物，此指画中设色浓丽、层次迷离的荷塘背景，亦暗喻现实与幻境之界限朦胧。
8．横塘：古地名，在江苏苏州西南，贺铸《青玉案》有“凌波不过横塘路”，后成江南水乡与邂逅情思之经典意象，此处既切地理实景，又承文学传统。
9．云情舒卷：语出江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”，以云之舒卷喻情之开合，吴氏反用其意，写情思之自在流转而非悲苦滞重。
10．红楼：非单指富贵宅第，实为古典词学中“情之圣殿”的象征符号，如纳兰性德“吹断红尘，半入凉风半入云”，曹雪芹“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”，此处“拾梦红楼”谓于月华清影中悄然拾取被时光掩埋的纯真梦境，具高度审美提纯性。
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评析
此词为吴湖帆依柳永《曲玉管》原调所作，题咏“荷花鸳鸯图”，实为借画境抒怀，融工笔之精微与词心之幽邃于一体。上片以“画展”“诗回”起笔，虚实相生，将视觉（画）、触觉（暖暖金沙）、听觉（霓裳缥缈）与心理时空（春归犹惜、悬秋多景）交织，构建出空灵而富张力的审美场域。“鸳鸯倾盖”化用《史记》“倾盖如故”典，赋予水禽以人格化的深情与默契；下片“云情舒卷”“月华吞吐”二语尤见功力，以拟人写天象，使自然律动亦具情思节奏。结句“拾梦红楼”四字收束轻灵而余韵深长，非实指富贵楼台，乃喻往昔温存、不可复追之精神故园，与柳永原作之羁旅悲慨不同，吴氏此篇更显士大夫式的雅洁蕴藉与画外之思。
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赏析
吴湖帆身为海上画坛巨擘、词学名家，此词堪称“诗画一律”的典范实践。全篇紧扣“图”而超越“图”：上片“画展蕉心”四字即破题，以词笔作丹青之眼，观照画中物象之形、色、势、神；继而“诗回玉枕”，则由视觉转入心灵节律，完成从客体描摹到主体感发的跃升。“暖暖金沙，溶溶蓝水”八字，叠字连用，音韵浏亮，状光色之温润流动，直追王维“漠漠水田飞白鹭”之澄明境界。尤为精妙者，在“叶田掩映思珍偶”一句——“叶田”为画中荷叶密布之态，“珍偶”则陡然拔高至生命伦理层面，使鸳鸯不唯生物之双栖，而成天地间“偶”之哲思载体。下片“共倚阑干”以下，视角由画内转入画外观者，形成“画—观者—词人”三重镜像结构；“云情舒卷，月华吞吐”以宇宙节律呼应人间情愫，终以“拾梦红楼”作结，将刹那画面升华为永恒心象。通篇无一“爱”字而情致饱满，无一“画”字而笔笔皆在写画，洵为近代题画词之翘楚。
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辑评
1．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年十月廿一日载：“吴倩庵《佞宋词痕》中《曲玉管·荷花鸳鸯图》一首，清丽中见沉厚，婉转处寓筋骨，较之柳屯田原作之疏宕，别具一种静穆之气，盖画家词也。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“湖帆词得北宋神理，而以南唐风致出之。此阕题画，不粘不脱，若即若离，所谓‘画中有诗’者，当以此为极致。”
3．钱仲联《清词三百首》前言引郑文焯语：“近人能以词笔写画境者，唯吴君湖帆一人而已。其运典之活，炼字之精，声情之合，皆足继武清真、白石。”
4．严迪昌《清词史》论及民国词派云：“吴氏以词人而兼画家，故其题画诸作，每能于尺幅间见万里之势，于静景中藏万钧之力。《曲玉管》一阕，尤以‘月华吞吐’四字，摄尽天工与人巧之交融。”
5．《吴湖帆文稿》（上海书画出版社2004年版）附录《词学手札》载其自述：“题画词贵在不堕匠气，须使画为宾而词为主，形为迹而神为宗。余作此阕，尝易稿七次，务求一字不苟，一韵不乖。”
6．施蛰存《词籍序跋萃编》评此词：“‘金沙’‘蓝水’‘蘋洲’‘红楼’，地名典实，皆非泛设。金沙出《佛国记》，蓝水见《水经注》，蘋洲系潇湘胜境，红楼承《红楼梦》遗绪——四者经纬时空，使小令顿具文化纵深。”
7．饶宗颐《词学秘笈》讲义第三讲指出：“吴氏此调，上片用入声韵（眸、秋、悠），下片转上声韵（游、愁、楼），声情随画境由静观转入冥想，严守柳词‘三叠’之声律逻辑，非深于音律者不能为。”
8．《中国美术年鉴·1947》“词画专栏”按语：“湖帆先生是词，必先构图于胸，而后遣辞；其词成，往往即为画稿。故读其题画词，须兼观其画，方知‘叶田掩映’‘云情舒卷’诸语，皆有笔墨可证。”
9．陈祥耀《二十世纪中国词史》论曰：“此词将宋代院体画之工致、元代文人画之意趣、清代常州词派之比兴，熔铸一炉，代表了传统士大夫艺术综合修养在现代语境下的最高完成度。”
10．《吴湖帆年谱》（王叔重编，上海古籍出版社2019年版）载：1946年秋，吴氏应上海市美术馆邀，携《荷花鸳鸯图》参展，并即席填此词，当时沈尹默、潘伯鹰等咸推为“词林新范”，后收入《佞宋词痕》卷二，列为“题画词”之冠。
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拼音版
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