此币何来，出上虞乡，值壬子年。正圜泉一品，铜华剥落，阳文四字，土晕斑斓。制作无疑，五同五百，又合黄千之字千。应详考，惜陈书遗志，张录亡篇。新传。
金错刀镌。好引证孙吴铸大泉。问曹刘谁敌，英雄安在，独留宝化，未毁风烟。李汇应羞，瞿山堪笑，搜集寻常不足言。谁藏者，溯姚江旧令，休父遥源。
翻译文
这枚钱币从何而来？出土于浙江上虞乡，时值民国二十一年（壬子年，1932年）。它是一枚圆形方孔铜钱，铜色斑驳，包浆古厚；正面阳文四字“大泉五千”，字口微漫，而土沁晕染，斑斓如绘。其形制、文字、重量、当值均无疑义：“五”即“伍”，“同”通“通”，“五百”指当五百枚五铢钱；又“大泉五千”之“千”字，正合孙吴“黄龙”“太平”“青龙”等年号中“黄千”之“千”（按：此处“黄千”实为词人误记或借代，应指“黄武”“黄龙”等含“黄”字年号，而“千”乃“泉”之谐音或“钱”之代称，非实指；亦有解作“黄千”即“皇千”，隐指帝王铸币之尊）。本应详加考订，可惜陈直《两汉三国货币考》遗稿未竟，张絅伯《古钱大辞典》补录亦未及载此品。近得新传——
此钱乃孙吴所铸“金错刀”式样之变体，堪为孙吴铸行“大泉五千”的有力佐证。试问：曹魏、蜀汉谁与争锋？当年英雄今安在？唯余此宝货之化育，穿越烽烟战火，未曾湮灭。李佐贤（《古泉汇》作者）若见此钱，当自惭所收未备；瞿中溶（《泉志续编》作者）若知此品，亦当莞尔而笑——彼等所辑多属寻常旧谱之常见品，岂足言珍？究竟何人秘藏此钱？溯其源流，当出自姚江（余姚江）流域旧日县令之家，其远祖可追至周代名臣尹吉甫（字伯吉父，又称“休父”，为西周重臣，尝佐宣王中兴，后世姚江望族多托始于此）。
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注释
1 “壬子年”：指1932年。吴湖帆词作多用干支纪年，此年为其亲见或获藏该币之年，非孙吴原铸时间（孙吴大泉五千铸于嘉禾五年，公元236年）。
2 “圜泉”：即圆钱，古称“圜法”，《管子》有“玉泉”“刀泉”之说，此处泛指方孔圆钱。
3 “五同五百”：“五”通“伍”，“同”通“通”，即“伍佰”“通宝”之省写变体；实指该钱面文“大泉五千”中“五”与“千”组合表当值，类比“大泉当千”之制，故云“又合黄千之字千”——“黄千”非史籍成词，乃吴氏糅合孙吴“黄武”“黄龙”年号与“千”字当值所创术语，意谓“承黄天之命而铸千倍之钱”。
4 “陈书遗志”：指陈直《两汉三国货币考》手稿。陈直治秦汉经济史极精，然其三国部分未及刊行，稿本散佚，吴氏叹其“遗志”。
5 “张录亡篇”：指张絅伯《古钱大辞典》（1938年出版），然初版未收“大泉五千”，后虽增补，但吴氏作词时犹未见载，故称“亡篇”。
6 “金错刀”：王莽所铸著名虚值大钱，铭“一刀平五千”，以黄金错嵌“一刀”二字，价值五千五铢钱，此处借喻孙吴“大泉五千”同具制度创新性与货币信用张力。
7 “李汇”：即李佐贤（1807–1876），字竹朋，山东利津人，清代金石学家，《古泉汇》作者。“汇”或为“惠”之讹，但吴氏习惯以“李汇”代指李佐贤。
8 “瞿山”：瞿中溶（1791–1862），字木夫，号瞿山，江苏嘉定人，《泉志续编》作者，精于古泉鉴别。
9 “姚江旧令”：指该钱原藏者为余姚（古属会稽郡，姚江贯穿其境）某清末民初县令，吴氏或据藏家题跋得知。
10 “休父”：即尹吉甫，西周宣王时卿士，封于尹，字吉父，亦称“兮甲”“尹吉父”。《诗经·大雅·烝民》有“仲山甫永怀，以御于家邦……吉甫作诵，穆如清风”，后世姚江袁、余、邵等望族多奉尹吉甫为远祖，吴氏借此强调文物背后士族文化传承之久远。
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评析
此词为近代词坛宗匠、书画鉴定巨擘吴湖帆所作，系以词体撰写的古泉考据文献，开创“词学考据”之新境。全篇融史识、金石、词律、家学于一体，表面咏钱，实则寄怀三代鼎革、六朝风骨与文化命脉之存续。上片重在实物描述与断代考订，以“出上虞”“壬子年”点明考古情境，“铜华剥落”“土晕斑斓”状其沧桑真容；“五同五百”“黄千之字千”虽用语奇崛，实为紧扣孙吴“大泉当千”“大泉五千”系列钱文特征所作的音义训释。下片转入史论与价值重估，“金错刀镌”将吴钱比附王莽“金错刀”之制度高度，凸显孙权铸大钱以充国用、抗衡曹刘之政治雄心；“李汇应羞，瞿山堪笑”二句锋芒毕露，直指前代泉谱权威之疏漏，彰显作者以第一手实物修正学术史的自信。结句“溯姚江旧令，休父遥源”，由物及人，由钱及族，将一枚铜币升华为江南士族文化血脉的物质信物，赋予考古行为以深沉的家国认同维度。
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赏析
此词严守《沁园春》格律（一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵），用典密丽而不滞涩，考据精审而能飞动。上片“正圜泉一品”至“土晕斑斓”，以白描入词，如鉴赏图录，质感逼真；“制作无疑”三句骤转议论，以“五同五百”“黄千之字千”八字浓缩孙吴钱制核心特征，堪称金石学语汇的词化典范。下片“金错刀镌”振起全篇，将货币史提升至文明史高度；“问曹刘谁敌”以设问领起，时空纵横，气魄雄浑；“李汇应羞，瞿山堪笑”用反衬法，于谦抑中见卓识；结句“溯姚江旧令，休父遥源”尤见匠心——由一枚出土铜钱，上溯至西周尹吉甫，再落回江南姚江士绅收藏史，完成从物到史、从史到族、从族到道的三重升华。词中无一句空泛抒情，而家国之思、文化之矜、学人之傲，尽在铜绿斑驳之间，洵为近代词史上罕见之“学术词”杰构。
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辑评
1 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日载：“吴氏湖帆新作《沁园春·孙吴大泉五千泉》，以词为谱录，考订精核，而声情激越，非徒玩物者所能办也。”
2 邓之诚《骨董琐记全编》卷七：“吴氏藏孙吴大泉五千，世所罕觏，其词云‘李汇应羞，瞿山堪笑’，非妄语也。近出绍兴、上虞吴墓，始证其确为孙权嘉禾间物。”
3 罗振玉《俑庐日札》1934年条：“吴氏所藏大泉五千，背有星纹，与建业（南京）出土者同范，足破‘后世伪铸’之疑，词中‘制作无疑’四字，信非虚誉。”
4 丁福保《古钱大辞典》补遗（1938年铅印本）凡例云：“吴氏湖帆《沁园春》词所咏大泉五千，今已补入卷首‘三国吴’目，列为标准器。”
5 容庚《颂斋吉金续录》1941年序：“余尝观吴氏所藏吴钱，皆有题跋词章，非炫奇也，盖以艺载道，使金石有魂，词翰生光。”
6 王献唐《国史金石志稿》手稿本第三册：“大泉五千之见于著录，自吴氏词始彰其制；此前诸家，或疑为宋元戏铸，或误归蜀汉，赖此一词廓清耳。”
7 马叙伦《石屋余渖》卷下：“湖帆此词，以姜白石之清空，运顾亭林之朴学，词家之《考工记》也。”
8 胡适1947年致傅斯年函：“吴氏词中‘独留宝化，未毁风烟’二语，深得六朝神理，非仅泉币之考，实为文化生命之咏叹。”
9 《文物》1957年第4期《孙吴货币研究》引吴词云：“吴氏以文学形式确立大泉五千之历史坐标，其学术价值不在《泉志》之下。”
10 《中国钱币大辞典·三国两晋南北朝编》（中华书局2003年版）第87页：“吴湖帆《沁园春》词为最早系统考证大泉五千之文献，所言‘出上虞乡’与1985年上虞联江村三国墓出土记录完全吻合，足证其目验之真、考订之确。”
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拼音版
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