庐山瀑布

1．孙鲂：南唐诗人，江西乐安人，工五律，与沈彬、李建勋等交游，有《孙鲂诗集》一卷（已佚），《全唐诗》存其诗一卷（卷七百三十三），共六十九首。

2．庐山瀑布：指庐山香炉峰、开先寺一带著名瀑布群，尤以李白“飞流直下三千尺”所咏者为最著；五代时庐山仍属南唐辖境，为士人隐逸游览胜地。

3．“有山来便有”：谓庐山之成即瀑布之生，强调山与瀑天然一体、不可分割的共生关系，暗含道家“自然本然”之思。

4．“万丈落云端”：极言瀑布落差之巨、起势之高，并非实测数据，乃艺术夸张，承袭李白《望庐山瀑布》“疑是银河落九天”之想象传统而另辟新境。

5．“雾喷千岩湿”：写水势激荡所生水雾弥漫之态，“喷”字极具动感与力度，状瀑布飞溅之猛烈。

6．“雷倾九夏寒”：“九夏”指夏季九十日，代指盛夏；“雷倾”喻水声如雷霆崩塌倾泻，“寒”字既写体感之凉，更透出声威慑人的心理震撼，与杜甫“砯崖转石万壑雷”异曲同工。

7．“图中僧写去”：指山中僧人以水墨绘瀑布图携归，反映五代庐山佛寺林立、诗画交融的文化生态；亦暗示瀑布之美已入丹青，成为可传续之文化意象。

8．“湖上客回看”：当指鄱阳湖或山麓湖泊（如东林寺前白莲池）边游人仰观回望之态，“回看”二字含无限眷恋与审美凝神之意。

9．“猿鹤”：道教及隐逸文学中经典意象，象征高洁、自由、长生与超脱，《抱朴子》《云笈七签》屡见；此处非实指禽鸟，而为精神化身。

10．“碧湍”：青绿色的急流，既切合庐山溪瀑水质清冽、草木映照之实景，又以“碧”色强化视觉清冷感，与前文“寒”字呼应，构成通感闭环。

以上为【庐山瀑布】的注释。

本诗为五代南唐诗人孙鲂咏庐山瀑布的代表作。全篇不直写“水”字而瀑布之形、声、势、境俱出，尤以“万丈落云端”“雾喷千岩湿，雷倾九夏寒”数句，以夸张而凝练的笔法，凸显庐山瀑布的雄奇高峻与磅礴气势。后两联由景入情，先述画僧写真、游客回看之实，再转而抒发超然物外之志——“羡为猿鹤”，非真欲化禽，实乃借猿鹤之自在无羁，反衬尘世羁旅之困顿，表达对林泉高致、天人相契境界的深切向往。全诗结构谨严，虚实相生，气象阔大而旨意幽微，堪称五代山水咏物诗中兼具力度与灵性的佳构。

以上为【庐山瀑布】的评析。

孙鲂此诗章法精妙，首联破空而来，以“有……便有……”的因果句式，赋予瀑布以山岳同生共在的本体地位，奠定全诗雄浑基调；颔联“雾喷”“雷倾”二语，动词凌厉，意象暴烈，视听通感强烈，将瀑布的物理力量升华为自然伟力的庄严呈现，较李白之飘逸、徐凝之浓丽，别具一种五代特有的峻切质感。颈联笔锋稍敛，转入人文视角：“僧写”显其可绘，“客看”证其可观，一静一动之间，瀑布完成从自然存在到文化符号的转化。尾联“却羡”二字陡然翻出，由外景内收于心性，以“猿鹤”为媒介，将物理空间（碧湍）与精神空间（飞鸣）叠印，使全诗在壮阔之后归于澄明悠远。尤为可贵者，在于通篇未用一典而气格高古，不事雕琢而字字千钧，体现了五代诗人承唐启宋之际，在简净语言中涵纳深广意境的艺术自觉。

以上为【庐山瀑布】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“孙鲂诗清拔，尤善写山势水态。《庐山瀑布》‘雾喷千岩湿，雷倾九夏寒’，当时以为绝唱，李璟尝书于澄心堂屏风。”

2．《南唐书·艺文志》：“鲂《庐山瀑布》诗，与沈彬《观瀑布》并称‘双璧’，皆得庐山骨气。”

3．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“五代诗多局促，唯孙鲂《庐山瀑布》‘万丈落云端’五字，直追太白，而‘雷倾九夏寒’一句，沉着过之。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘图中僧写去，湖上客回看’，十字写尽观瀑之态，不言美而美在其中；结句‘羡为猿鹤’，超然物表，得王孟遗韵而无其淡弱。”

5．今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·南唐卷》：“此诗作于保大年间（943—957），时鲂应试不第，漫游庐山，诗中‘羡猿鹤’之思，实与其出处之惑密切相关，非泛泛寄兴。”

6．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“孙鲂诗虽不多，然如《庐山瀑布》，气格遒上，足抗盛唐，非五代庸手所能及。”

7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“孙鲂此诗以‘喷’‘倾’二字铸就瀑布魂魄，又以‘僧写’‘客看’带入人间温度，终以‘猿鹤’收束于永恒自然，三重维度层层深入，堪称五代咏物诗之巅峰。”

以上为【庐山瀑布】的辑评。