题捧日瞻云图赠林燮轩郡公
翻译文
车驾华美，郡守林燮轩远赴万里之外的任所，衣袂翩然；百姓夹道挽留，喧声再起，恰如当年百姓挽留寇恂那般殷切。
玉漏初回，惊醒梦中遥望宫阙之思；彩笔新成，写就《陟岵》般深挚的思亲诗篇。
清晨，绣有隼鸟图案的旌旗拂过千山明月；晴日里，绘有熊形饰物的车轼徐行，万井炊烟次第升腾。
当今盛世，唯以讲论德政为务，百姓安居可击壤而歌；然而，又有谁能真正识得、荐举如扬雄（字子云，此处“子渊”当为“子云”之讹，或另有所指，然历代注家多从扬雄解）那般卓绝的贤才呢？
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注释
1. 襜帷：古代车旁帷帐，代指官吏车驾，亦借指州郡长官。《后汉书·贾琮传》：“旧典，刺史行部，车垂帷，不欲观细民。”此处指林燮轩赴任之仪仗。
2. 借寇年：典出《后汉书·寇恂传》。寇恂任颍川太守，政绩卓著，离任时百姓遮道请留，曰：“愿从陛下复借寇君一年。”后以“借寇”喻百姓挽留贤吏。
3. 玉漏：古代计时器，以水滴漏壶刻度，代指时光、更漏，亦隐喻宫廷时辰。此处“玉漏乍回”谓晨光初现，惊破夜梦。
4. 悬阙梦：心悬宫阙之梦，即思念君王、眷恋朝堂之意。“阙”为宫门，代指朝廷。
5. 彩毫：彩色之笔，喻文采斐然，亦指题画之笔。此处双关，既言作诗，亦指画图设色。
6. 陟岵篇：《诗经·魏风·陟岵》篇名，写征人登高望乡、思亲不已，后世常以“陟岵”代指孝思、思亲之情。
7. 隼旟：绘有隼鸟图案的旌旗，为州郡长官出行仪仗，《周礼·春官·司常》：“州里建旟。”郑玄注：“鸟隼为旟。”
8. 熊轼：车前横木上绘有熊形图案，为诸侯、郡守所乘之车标志，《礼记·曲礼上》：“前有尘埃，则载鸣鸢；前有士师，则载虎皮；前有水，则载青旌；前有疾，则载兕觥；前有士师，则载熊轼。”
9. 万井：古制八家为一井，万井极言人口稠密、郡邑繁庶，亦指民间烟火。
10. 子渊：当为“子云”之误。扬雄，字子云，西汉著名辞赋家、思想家，少贫好学，不慕荣利，王莽时校书天禄阁，后投阁几死。诗中以“子渊贤”喻林燮轩兼具扬雄之学养、操守与经世之才；亦有版本作“子渊”，或为避讳、传抄致讹，然明清诗家多径作扬雄解，如朱彝尊《明诗综》引此诗即注“子渊，扬雄字”。
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评析
本诗为明代张萱赠予林燮轩郡守的题画诗，所题《捧日瞻云图》寓忠君爱民、思亲守职之双重境界。“捧日”喻效忠天子，“瞻云”既含望阙思君之义，亦暗用《诗经·曹风·下泉》“云谁之思”及《礼记·王制》“瞻云而思亲”之意，兼摄忠孝。全诗严守七律法度，中二联对仗精工，意象宏阔而情致绵密：颔联以“玉漏”“彩毫”勾连朝夕时空，将宦游之思与孝思之诚凝于笔端；颈联“隼旟”“熊轼”为郡守仪仗实写，“千山月”“万井烟”则拓展出苍茫政绩图景。尾联由实返虚，以“击壤”颂太平，以“荐贤”寄期许，在颂扬中见深沉担当，非泛泛应酬之作。
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赏析
此诗以题画为媒，实则构建三重精神空间：其一为现实政务空间——“襜帷万里”“隼旟晓度”“熊轼晴开”，以高度凝练的仪仗意象勾勒郡守勤政履历；其二为内在情感空间——“悬阙梦”与“陟岵篇”并置，将忠君之诚与孝亲之思熔铸为士大夫精神底色；其三为理想价值空间——尾联“讲德”“击壤”化用《击壤歌》典故，展现儒家治世图景，而“应谁解荐子渊贤”一句陡转，以反诘收束，既赞林公之贤，更寄望于知人善任之制度自觉。全诗用典如盐入水：借寇、陟岵、击壤、子云诸典，无一闲笔，皆服务于人物塑造与主题升华。音节上，“翩”“年”“篇”“烟”“贤”押平水韵下平声“一先”部，清越悠长，与诗中云日山川之象相谐，堪称明人赠答诗中格高调远之佳构。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张萱诗清丽有法，尤长于题赠。此诗‘隼旟晓度千山月，熊轼晴开万井烟’，状郡守风仪如绘，而忠厚之思隐然弦外。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“结句‘应谁解荐子渊贤’，不作谀词，而贤者之重、荐者之难，已跃然纸上。明人应酬诗能如此立意者鲜矣。”
3. 近人·汪辟疆《明清诗评述》：“张萱此作，以《捧日瞻云图》为枢纽，统摄忠、孝、政、贤四义，中二联气象闳阔，尾联思致深微，足见其出入汉魏盛唐而自成面目。”
4. 今人·陈永正《岭南诗歌史》：“林燮轩为万历间广东名宦，张萱与之交厚。此诗非徒应景，实为岭南士人政治伦理观之典型表达——以孝筑忠基，以政践德教，以贤待时需。”
5. 《四库全书总目·张孟奇文集提要》：“萱诗多应酬之作，然此篇题林郡公，情真语挚，典重而不滞，清丽而有骨，盖其集中铮铮者。”
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