辛未秋尽黄花未有放者数饮止园频问花信欲携酒候之赋呈主人

1．辛未：明万历三十九年（1611年），时张萱约四十余岁，居广州，与岭南士绅交游甚密。

2．黄花：菊花别称，因多开黄瓣，亦代指高洁隐逸之志。

3．止园：园主所筑私家园林，具体位置待考，当在广东境内；“止”字或取《老子》“知足不辱，知止不殆”之意。

4．巢林一枝：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安于淡泊、不求奢广。

5．彭泽赋：指陶渊明《归去来兮辞》，因其曾任彭泽令，故称；“荒径”暗用其中“三径就荒，松菊犹存”句，寄归隐之思。

6．短筇（qióng）：短杖，筇竹所制，为古人山行清游常用之具，象征闲适野趣。

7．尚书期：对园主的敬称，“尚书”或为实职（如曾任南京兵部尚书等），或为尊称（明代常以六部尚书衔尊称致仕高官或德望卓著者）；“期”即约定之约。

8．看山坐树、倚竹临池：典型文人园林生活场景，化用王维、孟浩然诗意，凸显静观自得之境。

9．西园春已熟：“春”在此处非指季节，乃古诗中习用之“菊春”“小春”概念，《荆楚岁时记》载“九月九日，折茱萸房以插头，言辟恶气，而御初寒”，宋以后渐以“小春”称农历十月前后宜菊之时；“熟”谓花事成熟、当盛。

10．东篱：典出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，已成为隐逸文化核心意象，此处反诘“寒花曾否满东篱”，既切题问花，更寓对主人是否践守林下之约、园中风物是否不负素心的深情叩问。

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此诗为明代诗人张萱寄赠西园主人的即事抒怀之作。题中“辛未秋尽”点明时间（万历三十九年，1611年），紧扣“黄花未放”之特殊物候，以“频问花信”“欲携酒候之”为情感主线，将盼菊、访园、酬唱、寄情融为一体。全诗清雅含蓄，不直写菊形色，而借陶潜典、东篱意象、巢林短筇等语，层层托出高洁自守之志与主客相契之谊。尾联“为报西园春已熟”以反语出之——秋深言“春熟”，实谓菊时已至，乃古人惯用的悖论式表达，既见机锋，又显风致。诗中宾主关系非泛泛应酬，而是精神同调的林泉之契，故能于寻常赏花题咏中透出士大夫特有的节序感怀与人格自觉。

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张萱此诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以“名园宾从”之喧与“我自巢林”之静对照，立定清标；颔联用陶潜、尚书二典，一古一今，一隐一宦，却统一于“赴约”之诚，见出处无碍其志节；颈联视听交融，“呼酒”显豪情，“和诗”见雅韵，动态中见从容；尾联宕开一笔，以“为报”领起，似代园主传讯，实为自我抒怀，“春已熟”三字翻空出奇，将秋菊之盛升华为生命节律的完满抵达。通篇无一“菊”字直述，而菊之神、园之境、人之情、时之思悉数涵泳其中。语言洗练而意蕴丰赡，深得明人宗唐而不泥唐、重格律而尚性灵之旨，堪称晚明岭南诗坛清丽一格的代表作。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“张萱诗清婉有致，尤工即事寄慨。《辛未秋尽黄花未有放者》一章，以陶菊为骨，以园约为脉，不着痕迹而风神自远。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷三十六：“萱诗多出性灵，此作于止园诸咏中最见沉静。‘巢林一枝’‘短筇尚书’二语，非身历林下、交契名公者不能道。”

3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗辑略》：“张穆之（萱字）工书善诗，与黎民表、欧大任并称‘南园后五子’。此诗‘寒花曾否满东篱’结句，以问作答，余韵泠然，得唐人绝句遗意。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“全诗紧扣‘待菊’主题，却以人事贯之，宾主之谊、林泉之思、节序之感三者浑融无迹，是明代广东文人园居诗之典范。”

5．今·李鹏飞《明代岭南文学研究》：“张萱此诗标志晚明岭南士人园林书写的新趋向——由铺陈景物转向主客精神对话，‘频问花信’四字，实为士大夫时间意识与交往伦理的诗意凝缩。”

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