苦雨

1. 苦雨：连绵不止、令人愁闷的春雨。

2. 正月至二月：指农历新年后的早春时节，此时江南多阴雨。

3. 天漏石难补：化用《淮南子·览冥训》女娲炼五色石以补苍天典故，喻雨势之烈、天象之乖戾，非人力可挽。

4. 春寒龙转痴：龙为司雨之神，此处反写春寒使司雨之龙亦昏沉迟钝，以致雨势不歇，语奇而意警。

5. 莺花：黄莺与春花，代指明媚春光。

6. 见妒：被（苦雨）所妒忌，拟人手法，谓自然亦嫉艳阳之生机。

7. 笠屐：斗笠与木屐，古时雨具，亦为隐逸闲适之象征。

8. 曝背：晒太阳取暖，典出《列子·杨朱》及王维《酬张少府》“松风吹解带，山月照弹琴”之闲适意境，后世常喻安贫乐道、自得其乐。

9. 愁霖：连绵不断的忧愁之雨，霖指久下不停的雨。

10. 赋诗：作诗以遣怀，体现传统士人以诗载道、以文自持的精神方式。

以上为【苦雨】的注释。

此诗以“苦雨”为题，实写早春连阴之景，而意在抒写士人于萧瑟时序中的孤怀与自持。全诗不直诉悲苦，而以奇崛意象（如“天漏石难补”化用女娲补天典故，“春寒龙转痴”赋予自然以荒诞情态）出之，反显精神之倔强。中二联一抑一扬：颔联极言天时之不可理喻，颈联陡转，以“莺花见妒”拟人写雨之无情，又以“笠屐相宜”宕开一笔，透出疏放自适之趣；尾联“曝背”用陶渊明、王维诗意，寄托简淡之愿，而“愁霖且赋诗”则收束于士人本色——以诗为盾，守心不堕。通篇冷色调中见温厚，苦境里藏风致，堪称明代七律中清刚隽永之佳构。

以上为【苦雨】的评析。

张萱此诗结构谨严，起承转合自然：首联总摄时令之郁结，以“未有不阴”四字斩截定调；颔联借神话与神异想象放大苦雨的宇宙性困境，气象宏阔而内蕴焦灼；颈联笔锋微扬，“偏见妒”三字翻出新意——非人怨雨，乃雨妒春，视角翻空出奇；“最相宜”则于困顿中见主体从容，笠屐之微物，托出士者风骨；尾联由外而内，从“曝背”之身外暖愿，折入“赋诗”之心内持守，举重若轻。语言凝练而富张力，“转痴”“见妒”等动词尤见锤炼之功；声韵上平仄谐畅，尤以“痴”“宜”“诗”押支微部，清越中含幽咽之致。全诗无一字言志而志在其中，可谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。

以上为【苦雨】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“张氏萱诗，清劲有骨，不事秾丽，此《苦雨》一章，以奇思驭常景，得杜陵拗律之神而自出机杼。”

2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“萱字孟奇，南海人，万历间布衣。诗多感时抚事，语不求工而气自远。《苦雨》诸作，足见其萧然物外之怀。”

3. 近人汪辟疆《明人诗话》：“明季岭南诗人，张萱、欧大任并称。萱诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，《苦雨》中‘笠屐最相宜’五字，真能于困厄中写出一段清旷来。”

4. 《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“孟奇诗如孤竹生寒崖，虽无华叶，而节概自高。读《苦雨》，知其非不能为绮语，乃不屑耳。”

5. 《广东通志·艺文略》：“萱所著《西园闻见录》，考据精审；其诗则主性灵，近徐渭而远七子，此篇可见一斑。”

以上为【苦雨】的辑评。