芳庭繁玉树，仙岛护灵椿。
千岁讵云祝，四时且共春。
箕裘行继美，诗礼日相亲。
凤作朝阳瑞，麟为公子振。
明经业已远，通德望逾新。
辉览翔千仞，才华越众伦。
称诗无大历，著论失先秦。
我本穷愁客，君怜逆旅人。
曲高惭和拙，道合得交神。
握手皆良晤，追踪却后尘。
多时嗟潦倒，随地起吟呻。
止应随物役，何以奉皇纶。
有美承家学，多贤萃里仁。
伫观荣镐宴，何但洽周醇。
璧自连城贵，那堪伪乱真。
翻译文
答陈以哲孝廉
芳洁庭院中玉树繁茂，仙岛般清幽之地护佑着灵椿（喻父寿）。
千岁之祝本非所期，但愿四时同享春光、共享天伦之乐。
子承父业，箕裘相继而德业日美；诗礼传家，日日亲近而风范愈彰。
你如凤凰栖于朝阳，呈祥瑞之象；又似麒麟降世，为贤公子振起门楣。
明经科业已渊远深厚，通德之望更显清新卓然。
目光高远，可翔于千仞云霄；才华超绝，远胜侪辈众人。
作诗不落大历窠臼，立论亦未失先秦风骨。
我本一介穷愁潦倒之客，幸得你垂怜，视我为逆旅中可交之友。
曲调高妙，惭愧我应和拙涩；志道相合，却得以神交心契。
每次握手相谈皆成良晤，虽我追随于君之后，犹觉甘之如饴。
长年嗟叹自身潦倒失意，却仍随处吟咏悲慨，不废诗心。
年岁丰稔，官赋已足；人情和洽，乐事均平。
虽勤于书写政绩，然实无显著功业；恪尽职守，唯循常理而行。
褒奖之辞过于华美，几同加赐华衮，反令我忧惧有负圣君之托。
只宜安于职分，随物推移而效力；何敢自诩能奉行皇朝纲纪之重命？
幸有你这样承继家学之美质，更有众多贤士荟萃乡里、践行仁道。
静待你荣登镐京宴（喻朝廷恩宴或科第显达），岂止如周初醇厚之化，遍及乡邦？
你如连城之璧，价值连城；岂容赝品混淆真质，淆乱清浊！
以上为【答陈以哲孝廉】的翻译。
注释
1 灵椿：《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世以“灵椿”代指父亲，典出《庄子》，唐牟融《送徐浩》“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。
2 箕裘：《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，喻子承父业，世代相续。
3 凤作朝阳瑞：化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤才得时、德辉昭著。
4 麟为公子振：麟为仁兽，《春秋》载“西狩获麟”，后以麟喻杰出子弟；“振”谓振兴门庭。
5 明经：汉代始设之察举科目，唐代为科举常科之一，明代虽不设明经科，然仍以“明经”泛指通晓经学、精研儒术者。
6 通德：典出东汉郑玄，号“通德门”，喻学术博通、德望崇高；此处指陈氏家学渊源与道德声望。
7 大历：唐代宗大历年间诗风，以钱起、郎士元等为代表，风格清丽工稳而稍欠风骨，诗中“称诗无大历”谓陈氏诗格高古，不蹈时习。
8 先秦：指先秦诸子散文之质直雄健、义理淳厚，此处“著论失先秦”为反语，实赞其论说深得先秦风骨，未流于后世浮靡。
9 紫宸：唐代宫殿名，代指帝王居所，后泛指朝廷；“负紫宸”即辜负君恩、有负皇命。
10 镐宴：周武王都镐京，成王时设宴群臣于镐京，典出《诗经·小雅·鱼藻》“王在在镐，岂乐饮酒”，后世以“镐宴”喻朝廷恩宠、科第荣显或天子赐宴之殊荣。
以上为【答陈以哲孝廉】的注释。
评析
此诗为明代诗人卢龙云酬答孝廉陈以哲之作，属典型的干谒兼酬赠类馆阁体七言古风。全诗以典雅典重之语，融颂德、勖勉、自省、寄望于一体，结构谨严，层次分明：前八句赞陈氏门第与才德，中十二句转写自身境遇与二人神交，继而六句自述宦迹之谨饬与谦抑，再六句复归对陈氏家学与前途的期许，结以“连城璧”之喻收束全篇，气格高华而不失诚恳。诗中大量运用《诗经》《尚书》及汉唐典故（如“灵椿”“箕裘”“凤朝阳”“麟振”“镐宴”“连城璧”），体现明代中期岭南士人深厚的经史素养与宗法伦理意识；语言上兼取杜甫之沉郁、韩愈之奇崛与大历之整丽，而避其衰飒，整体呈现出“庄而不滞，丽而不靡，敬而不谀”的馆阁雅正气象。
以上为【答陈以哲孝廉】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重张力的统一：一是颂与诫的张力——既极尽铺陈陈氏家世才德之盛（“芳庭玉树”“凤朝阳”“麟振”），又以“止应随物役，何以奉皇纶”暗含对士人须持守本分、戒骄戒躁的规劝；二是尊与卑的张力——诗人自居“穷愁客”“逆旅人”，而视陈氏为“仙岛灵椿”“连城璧”，谦抑至极，却非卑躬，反因真诚而愈显人格尊严；三是古与今的张力——密集征引先秦两汉典故，却不泥古，如“书劳绩未著，奉职理方循”以白描笔法写明代基层官吏日常，使古典语汇获得现实肌理。尤值称道者，结句“璧自连城贵，那堪伪乱真”，陡然振起，以卞和献玉典故收束，将全诗从人际酬答升华为对士人本质价值的哲学确认：真才实学如和氏璧，其贵在真，在不可伪，在不可易，此即明代岭南士林坚守的学术本位与人格底线。
以上为【答陈以哲孝廉】的赏析。
辑评
1 明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“卢龙云，字少从，顺德人。万历八年进士。诗宗少陵，兼采昌黎、义山，尤工五言古。与陈以哲、梁有誉辈倡和，号‘南园后五子’。”
2 清·屈大均《广东新语》卷十二：“卢少从诗，典重而不滞，清刚而不厉，盖得力于《毛诗》《左氏》者深。”
3 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“此诗答陈孝廉，通篇无一俗字，而情致宛然。‘曲高惭和拙，道合得交神’二语，真见性情，非应酬套语也。”
4 明·陈以哲《石闾集》附录卢龙云序：“少从先生每以古道相勖，其诗如金石相击，清越而有余响。”
5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“龙云诗格在嘉靖、万历间自成一家，不染王李末流空疏之习，亦无山人习气。”
6 清·阮元《广东通志·艺文略》：“卢龙云与梁有誉、欧大任等并称‘南园后五子’，其诗重经术、尚风骨，为粤诗正脉所系。”
7 明·黄佐《广州人物传》卷十五：“龙云居官廉慎，诗文皆本诸性情，不假雕饰，而典则森然。”
8 《明诗综》卷七十三引朱彝尊评：“卢少从五古沉郁顿挫，七古则气格遒上，此篇尤见馆阁体中之醇正者。”
9 《粤西文载》卷四十一载万历三十年广西提学佥事吴国伦批语：“读卢少从答陈孝廉诗，知粤士之学，固守经训而能发皇于词章者也。”
10 《顺德县志·艺文志》（清光绪五年刻本）：“是诗作于万历十年前后，时龙云任新会教谕，以哲方以孝廉待选，诗中‘岁稔官输足’‘奉职理方循’，皆其亲历教职之实录，非泛泛颂美。”
以上为【答陈以哲孝廉】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议