临江仙 · 自洛阳往孟津道中作

1 北邙山：即邙山，位于今河南洛阳北，自汉代以来为历代帝王将相及富贵人家的墓葬集中地，象征生死兴亡之地。

2 黄尘老尽英雄：指岁月流逝，英雄人物皆被黄土掩埋，化为尘土。

3 人生长恨水长东：化用李煜《相见欢》“自是人生长恨水长东”句，比喻人生遗憾如东流之水，无法挽回。

4 幽怀谁共语：深藏于内心的复杂情感无人可以倾诉。

5 远目送归鸿：极目远望，目送南归的大雁，暗含孤寂与思乡之情。

6 盖世功名将底用：纵然有惊世功业，最终又能如何？表达对功名虚幻的反思。

7 从前错怨天公：以往常因仕途不顺而怨恨命运不公，如今醒悟并非天意如此。

8 浩歌一曲酒千钟：放声高歌，畅饮美酒，表现豪迈洒脱之态。

9 男儿行处是：男子汉行走于世，自有其立身之道。

10 未要论穷通：不必过分计较人生的困厄（穷）与显达（通），体现超然态度。

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由词题知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自金宣宗兴定二年（公元1218年）移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南 。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。

北邙山，在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山，唐新乐府有《北邙行》，所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇，空老京华的无限感伤，不由不发生人生长恨水长东”的慨叹“人生”句用李煜“自是人生长恨，水长东”句，但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉 ，“远目送归鸿”有稽康“月送征鸿，手挥五絃”（《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七絃桐 ，目送归鸿”（《六州歌头·少年侠气》）意即有哀怨，又有不平之意。

上阕言情，下阕说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用，从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀 。所以词最后 ，作者发出：“男儿行处是，未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中 ，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

这首《临江仙》是元好问由洛阳前往孟津途中所作，借道经北邙山之景，抒发对历史兴亡、人生荣辱的深沉感慨。词中既有对英雄逝去、功业成空的悲叹，又透露出超脱穷通、豁达自适的人生态度。上片以“北邙山”为背景，融历史沧桑与个人感怀于一体；下片则转向自我宽解，表现出士人面对命运不公时的精神超越。全词语言简练，意境苍茫，情感跌宕，体现了元好问作为金代文坛巨擘的深厚功力与哲思深度。

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此词以“北邙山”起笔，立意高远，将个体生命置于宏大的历史时空之中。开篇“今古北邙山下路，黄尘老尽英雄”，气势苍凉，既写实地之荒芜，更寓历史之无情，英雄无论成败，终归尘土。继而“人生长恨水长东”一句，借用李后主词意，将个人哀愁升华为普遍的人生慨叹，情感深沉而绵长。

下片笔锋一转，由悲慨转入旷达。“盖世功名将底用”是对传统价值观的深刻质疑，而“从前错怨天公”则是自我反省后的觉悟。结尾“男儿行处是，未要论穷通”尤为警策，展现出一种不以得失萦怀、重在践行志节的人格理想。整首词情感由沉郁至激越，再归于平和超脱，结构完整，意境深远，充分体现了元好问“以血泪写兴亡”的艺术风格与士大夫精神境界。

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1 清·况周颐《蕙风词话》卷五：“遗山词，集两宋之大成，上追苏辛，下启明清。此阕《临江仙》感慨苍茫，浩气内充，非徒以辞采胜也。”

2 近人缪钺《诗词散论·论元好问词》：“元遗山词，骨力遒劲，情致深婉。此词上片吊古伤今，下片自我排遣，结语‘男儿行处是’二句，有豪杰之气，亦见儒者襟抱。”

3 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“元遗山之词，气象雄浑，有烈士之风”，可与此词精神相通。

4 当代学者刘扬忠《唐宋词流派史》指出：“金词中能承苏轼豪放遗风而具时代悲音者，首推元好问。此词融历史意识与人生哲理于一体，堪称金代文人词之典范。”

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