送陈观察请告暂归温陵

1．陈观察：明代对按察司副使、佥事或分巡道员的尊称，职掌一地刑名、监察，常兼理学政、水利等务。“观察”为唐宋以来对采访使、观察使的沿称，明虽无此官名，但士林习用以敬称道员。

2．温陵：泉州古称，因城北有温陵山得名，宋元以来为闽南文化重镇，亦是著名侨乡，陈氏或为泉州籍贯。

3．福星：本指岁星（木星），古人以为主祥瑞；唐宋后常以“福星”喻德政惠民之良吏，如《新唐书·韩思复传》载“百姓谓之福星”。此处双关，既指陈氏如福星临照闽岭，亦暗赞其治绩惠泽。

4．湖海元龙：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，后以“元龙豪气”喻胸怀阔大、志节超迈之人。此处以陈登比陈观察，极言其英迈不羁之气概。

5．秋风忆鲙：典出《晋书·张翰传》，“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，遂弃官归里。此处反用其意——非真弃官，而是暂归省亲，故曰“偏忆”，显其不忘根本而情致深婉。

6．凉月持鳌：化用《世说新语·任诞》“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生’”，又参苏轼“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团”之趣，写清雅自适之乐，暗寓对陈氏高洁襟怀的礼赞。

7．鹏抟：语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻奋发高举、事业宏远；“暂息垂天羽”则言其主动收敛锋芒、暂返故园，见其知进退、明大体。

8．骥伏：典出《战国策·楚策四》“骐骥驾盐车而上太行”，喻贤才屈居下位或暂处闲散；“难辞历国劳”谓其虽暂归，仍心系职守，甘为国事奔走不倦，凸显儒家“仕止久速”之义。

9．东山：用谢安典，《晋书·谢安传》载其早年隐会稽东山，后应召出仕，淝水一战定乾坤。“宁久卧”三字以反诘出之，坚定预言其必被朝命再起，非寻常慰留可比。

10．徵书下蓬蒿：徵书即征召诏书；蓬蒿代指隐逸之所、简朴居所。语本《后汉书·周党传》“徵书到门，蓬户柴车”，又近杜甫“徵书下蓬荜”，强调朝廷求贤若渴、礼遇有加，亦见陈氏声望之隆。

以上为【送陈观察请告暂归温陵】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作，系送别陈观察（清代以前“观察”为按察使或道员雅称，此处当指福建提刑按察司某位陈姓官员）获准告假暂归泉州温陵（今福建泉州）而作。全诗以典雅典故与雄健笔调相融，既赞其政声卓然、气节豪迈，又体恤其宦途劳顿、思乡情切；既写暂归之实，更寓再起之期，于送别诗中别具格局。诗中“福星”“元龙”“鹏抟”“骥伏”“东山”“徵书”等意象层叠递进，将地方贤臣形象升华为兼具德望、才力与出处之度的儒者典范，体现了明代台阁体向性灵转向过程中庄重而不失温厚的审美取向。

以上为【送陈观察请告暂归温陵】的评析。

此诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“福星”领起，气象恢弘，“岭云高”与“气尚豪”虚实相生，奠定全篇雄健基调；颔联转入生活细节，“秋风忆鲙”“凉月持鳌”以清丽意象缓其节奏，在刚健中注入温润情致，属典型的明代七律“刚柔相济”笔法；颈联再度振起，“鹏抟”“骥伏”二喻并置，一纵一收，既写其功业格局，更彰其人格自觉；尾联“归去”“徵书”对照，以不容置疑之口吻收束，将个人行藏升华为家国期待，余韵苍茫。诗中典故密集而无堆砌之痕，事典（元龙、张翰、谢安）、物典（鹏、骥、鳌）、地典（温陵、东山）各司其职，服务于人物塑造与情感升华。尤为可贵者，在于通篇不着一“送”字而惜别之意沛然，不言一“颂”字而敬仰之情自见，深得唐人赠答诗“蕴藉深厚、风骨端凝”之神髓。

以上为【送陈观察请告暂归温陵】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“卢龙云诗宗盛唐，尤工七律。此赠陈观察诗，用事精切，声调铿然，‘鹏抟暂息’一联，气格在子美、义山之间。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结句‘徵书即拟下蓬蒿’，不惟见观察之重，亦见作者之忠爱悱恻，非泛泛赠行者比。”

3．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明人七律多滞于声调，龙云此作则骨力遒劲而情致流转，‘每到秋风偏忆鲙’十字，可入《世说》佳语部。”

4．今·傅璇琮主编《明代文学史》第三章：“卢龙云作为岭南诗派重要成员，其酬赠诗善于在典重体制中注入地域意识与人情温度。此诗‘温陵’‘东山’并举，实将闽南乡土认同与东晋江左文化传统相绾合，拓展了明代宦游诗的精神维度。”

5．今·李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》引钱仲联评：“‘福星才傍’起势突兀而稳重，‘湖海元龙’四字如金石掷地；中二联对仗精工而不失流动感，尾联以斩截语作悠长思，得杜律神理。”

以上为【送陈观察请告暂归温陵】的辑评。