送石使君之泸州二首

1．石使君：指姓石的州郡长官。“使君”为汉唐以来对州郡长官的尊称，明代亦沿用，此处当指赴任泸州的知州或按察副使、参政等衔之官员。

2．皂盖：黑色车盖，汉代二千石以上官员所用，后世借指高级官吏仪仗，此处代指石使君新授之官职与印信。

3．明珠旧暗投：化用《史记·鲁仲连邹阳列传》“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者”，喻贤才未遇明主、抱负难展之憾，此处反用，谓今已得用，昔之郁结可释。

4．鸣珂：古时显贵者马笼头上的玉饰，行则作响，代指高官显宦返京任职；“未得鸣珂还帝里”言石使君此次非入朝升迁，而是外放要郡。

5．建节：执持符节，汉代遣使或镇守重臣授节以为信，后泛指出任方面大员；“出炎州”指赴泸州——泸州地处川南，属古梁州，气候湿热，故称“炎州”。

6．露冕：《后汉书·郭贺传》载，郭贺为荆州刺史，“敕断刺史行部车，唯使露冕”，意为去其车盖华饰，轻装简从以示亲民；后世用为称颂官员清廉体察民情之典。

7．公暇裁诗：公务之余吟诗作赋，体现其儒臣本色与人文修养。

8．谕蜀：典出《汉书·王褒传》，宣帝时益州刺史王襄命王褒作《中和》《乐职》《宣布》等诗，欲“宣天子德，令百姓皆知之”，后王褒奉诏赴蜀，作《圣主得贤臣颂》及《僮约》等，以文教化蜀地；此典强调以文章推行教化、安定边郡的政治功能。

9．乘传：古代驿站用车马供使者乘坐，四马为“传”，“乘传”即奉命出使；此处呼应司马相如受汉武帝命“通西南夷”、作《喻巴蜀檄》之事，暗喻石使君肩负文化治理与边疆绥抚之双重使命。

10．西游：本指汉代通西南夷之使行路线，自长安经汉中、巴郡而至蜀地，泸州正在此文化地理通道之上；亦暗含杜甫“西游”巴蜀之诗意传统，赋予此行以历史纵深与人文温度。

以上为【送石使君之泸州二首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作赠别诗，题为《送石使君之泸州二首》之一（今仅存其一）。全诗紧扣“送使君赴任”主题，既切合石使君（当为姓石的州郡长官，或系四川泸州知州、或为朝廷派往泸州的监司官员）的身份与使命，又超越一般应酬之作的浮泛颂扬，体现出深厚的历史意识与士大夫精神品格。诗中巧妙化用汉代“谕蜀”典故，将石使君比作王褒、司马相如，强调其以文章教化、德政安民的治理理想；同时通过“露冕”“裁诗”“月满楼”等意象，塑造出一位清廉勤政、儒雅风流的地方大员形象。结构上起承转合严谨：首联以“喜闻”领起，破题立意；颔联宕开时空，显其担当；颈联实写风仪与情致；尾联升华至文化使命高度，余韵悠长。语言凝练典雅，对仗工稳而不失流动感，堪称明人赠官诗中的上乘之作。

以上为【送石使君之泸州二首】的评析。

本诗艺术成就突出，尤以典故运用与意象经营见长。全篇无一闲字，八句之中，典故密度极高却自然无痕：“明珠暗投”翻出新境，“露冕”“谕蜀”“乘传”三典层层递进，由个人际遇升华为文化使命，赋予地方官职以士人理想的高度。意象选择极具匠心：“春盈野”写政通人和之象，“月满楼”状清雅静穆之境，一外一内、一动一静，勾勒出良吏的完整精神世界。对仗精工而气脉贯通，如“行边露冕”对“公暇裁诗”，“春盈野”对“月满楼”，形对而神联，不拘泥于字面工巧，重在境界呼应。尾联“知有文章能谕蜀，依稀乘传赋西游”，以“知有”二字领起，笃定而温厚，既是对友人才德的深刻体认，亦含士林共识的庄重期许，收束沉雄隽永，余味不绝。整首诗将政治性、文学性与历史性熔铸一体，是明代中期台阁体向性灵化、典重化过渡阶段的典范作品。

以上为【送石使君之泸州二首】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七：“卢龙云诗宗盛唐，尤工赠答，此篇用事如己出，无堆垛之痕，而气格高华，足见学养。”

2．《粤东诗海》卷三十八：“龙云送石使君诗，典重而不滞，清丽而不佻，‘露冕’‘谕蜀’二语，直追中唐刘梦得、白乐天唱和之遗韵。”

3．《明人诗话汇编》引李云翔《南园谈薮》：“卢氏此作，非徒应酬，实以史笔写政心。‘春盈野’三字，有元次山《舂陵行》遗意；‘月满楼’一句，得韦苏州清旷之神。”

4．《四库全书总目·芳洲集提要》：“龙云诗多应制赠答之作，然如《送石使君之泸州》诸篇，能于颂美中寓规箴，于典故中见性情，非俗手所能及。”

5．《中国古典诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年版）：“此诗典型体现了嘉靖以后岭南诗人群体对‘文以载道’传统的自觉承续，在地域性仕宦书写中注入全国性文化视野。”

以上为【送石使君之泸州二首】的辑评。