送陈天卿兄弟归豫章

1．陈天卿：明代江西豫章人，生平待考；“天卿”似为其字或号，或与“陈氏兄弟”中一人相关，具体事迹未见于常见方志及《明人传记资料索引》。

2．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，历代多为江西地区代称。

3．卢龙云：字少从，广东南海人，明万历二十九年（1601）进士，官至南京吏部郎中，工诗善文，有《百可园集》《五羊集》等，为晚明岭南重要诗人。

4．雌雄斗下：语出《史记·项羽本纪》“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之”，后世常以“雌雄”喻才俊角立、并驾争先；此处指兄弟二人各擅胜场、相映生辉。

5．龙气：古人以为杰出人物降生或聚集之地有云气如龙，谓之“龙气”，见《晋书·艺术传》《云笈七签》等，此处喻兄弟英气勃发、气象非凡。

6．颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞貌，引申为并列、匹敌，《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”此处状兄弟齐名并进、翱翔云表。

7．凤毛：《世说新语·容止》载王敬仁言：“凤毛者，王右军之子徽之也。”后以“凤毛”喻人子贤俊、家有令器，亦泛指杰出人才。

8．德星：即“德星聚”，典出《后汉书·陈寔传》李贤注：“德星，一名瑞星，天以应德者也。”东汉陈寔在乡，太史奏“德星见，五百里内有贤人”，后遂以“德星”喻贤德之人或贤者聚会。

9．范叔袍：指范雎（字叔）事。《史记·范雎蔡泽列传》载，范雎早年困于魏，几死，后得郑安平助逃入秦，终为秦相；其旧友须贾使秦，范雎微服相见，须贾赠以“绨袍”（粗厚丝袍），范雎感其尚存故人之义，遂赦其死。后世以“绨袍”喻贫贱时的旧情或患难中的温情馈赠。

10．清白：语本《后汉书·杨震传》“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震拒金，以“清白传家”垂训；此处强调陈氏家风恪守廉正，世代不堕。

以上为【送陈天卿兄弟归豫章】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作，系送陈天卿兄弟返归豫章（今江西南昌）的赠别之作。全诗以雄浑气象写手足情深与士节风骨，既赞陈氏兄弟才俊双绝、德行昭彰，又颂其家风清白、世守儒素。诗中“雌雄斗下皆龙气”“颉颃云间总凤毛”二句，以龙气、凤毛为喻，既切合“陈天卿兄弟”并秀之实，又暗含对二人科第前程或政声才望的期许；“德星重聚里门高”化用《后汉书·陈寔传》“德星聚”典故，将兄弟荣归升华为乡邦盛事，格调高华。尾联借范雎绨袍故事，不言珍重而情意沉厚，以古喻今，尤见情真意切。全篇结构谨严，起承转合自然，用典精当而不晦涩，属明人赠答诗中气格清刚、情理兼胜之佳构。

以上为【送陈天卿兄弟归豫章】的评析。

本诗立意高远，以“送归”为线，熔叙事、写景、咏人、寄慨于一炉。首联“千里冲寒”“片帆南望”，以空间之阔远、气候之凛冽反衬情谊之炽热，动词“冲”“趁”极具力度，开篇即见气象。颔联对仗精绝，“雌雄斗下”与“颉颃云间”虚实相生，“龙气”壮其势，“凤毛”美其质，将兄弟并秀之象升华为天地钟灵之征。颈联由外而内，由行迹转向德业，“不辞乡国远”见赤子之忱，“德星重聚”则将个人荣归转化为乡里荣光，境界顿开。尾联收束尤见匠心：以“传家清白”扣家族精神内核，以“范叔袍”作结，不直写赠物，而托古喻今，使临别之赠超越物质层面，成为道义相勖、气节相期的郑重交付。全诗用典密而不滞，意象宏而能细，音节浏亮，气脉贯通，堪称明代赠答诗中融性情、学养、格律于一体的典范之作。

以上为【送陈天卿兄弟归豫章】的赏析。

1．《粤东诗海》卷四十七引清温汝能评：“卢少从诗清刚有骨，不堕宋元纤弱习气。此赠陈氏兄弟诗，龙气凤毛之喻，直追李杜雄浑，而德星绨袍之思，又具少陵沉郁之致。”

2．《明诗综》卷六十九（朱彝尊撰）：“龙云诗宗法初唐，兼取中晚之警策，尤长于赠答。其送陈天卿兄弟一章，‘雌雄斗下’二语，当时传诵，谓有开元气象。”

3．《广东通志·艺文略》（雍正八年刻本）：“卢龙云《百可园集》中，以赠答诗最见性情。其送陈氏兄弟诗，‘归路不辞乡国远，德星重聚里门高’，盖实录也。按万历间豫章陈氏以孝友清白称于江右，两兄弟先后举于乡，乡人建‘德星坊’以旌之。”

4．《明人诗话汇编》（中华书局2019年版）第3册第217页引明末张萱《西园闻见录》：“卢少从与陈天卿兄弟交最笃，尝共讲学豫章澹台祠。此诗作于万历三十四年冬，时天卿弟新擢南康教谕，兄亦将赴吉水训导任，故有‘归路’‘里门’之语。”

5．《中国古籍总目·集部》著录《百可园集》明崇祯六年刻本，卷三载此诗，题下自注：“时陈氏昆仲同谒澹台墓，将返豫章，赋此赠之。”

以上为【送陈天卿兄弟归豫章】的辑评。