閒居二首

1．爰居爰处：语出《诗经·小雅·祈父》“爰居爰处，爰丧其马”，此处化用，意为“在此安居，在此栖止”，“爰”为语助词，无实义。

2．葆我天和：葆，通“保”，护持；天和，指人体内禀之自然和谐之气，语本《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”

3．衔杯授简：衔杯，饮酒；授简，授予简牍，指命笔赋诗，典出南朝萧统《文选序》“授简于司马大夫”，后泛指吟咏唱和。

4．其乐如何：意为“这快乐是何等境界”，反诘语气，强调闲居之乐不可言传。

5．驷马高盖：四马所驾之车，车盖高耸，汉代以来为显贵身份象征，《后汉书·舆服志》载“公、列侯……安车，朱班轮，鹿文辀，黄金涂，两轓，左纛，右騑，飞軨，方釳，繁缨，赤罽，钩膺，夏屋，金薄缪龙，为轼，黄屋左纛，九旒，画降龙，重毂，朱班轮，黄繡黼文，金涂，两轓，左纛，右騑，飞軨，方釳，繁缨，赤罽，钩膺，夏屋，金薄缪龙，为轼”，此处借指功名利禄之盛。

6．忧患孔多：孔，甚、非常；《诗经·小雅·谷风》“维其优矣，孔棘我谋”，“孔多”即“甚多”，直指富贵伴随之重重忧惧。

7．人亦有言：语出《诗经·小雅·节南山》“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之”，此处泛指古训、常理，非特指某句。

8．对酒当歌：直引曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，但卢氏取其及时行乐、顺适自然之意，去其慷慨悲凉之调。

9．卢龙云：字少从，广东新会人，明万历二十九年（1601）进士，官至南京工部主事，工诗，有《百尺楼稿》，诗风清隽澹远，近王维、孟浩然。

10．《閒居二首》：收入《百尺楼稿》卷三，为作者辞官归里后所作，另首已佚，此为其一，主题皆在体认闲居之真味与生命本然之价值。

以上为【閒居二首】的注释。

此诗为明代卢龙云《閒居二首》之一，以简古凝练之笔，融儒道思想于一炉：前四句写闲居之乐，在“爰居爰处”“衔杯授简”的从容中显见主体精神的自足与天和之境；后四句陡转，借“驷马高盖”之荣显反衬“忧患孔多”之实相，终以“对酒当歌”作结，非颓唐之叹，乃庄子式“全生葆真”的清醒抉择。全篇用语质朴而意蕴深沉，节奏张弛有度，体现明人宗法汉魏、尚自然重性灵的诗学取向。

以上为【閒居二首】的评析。

此诗虽仅八句，却具起承转合之完密结构。“爰居爰处”以叠句开篇，如缓步徐行，奠定恬淡基调；“葆我天和”四字直契道家养生与儒家养气之旨，为全诗精神枢纽。中二句“衔杯授简，其乐如何”，以动作带出心境，不言乐而乐自溢，得含蓄之妙。后四句以“驷马高盖”之浓墨重彩，反衬“忧患孔多”之冷峻判断，形成强烈张力；末句“对酒当歌”非效曹公之激越，而是收束于一种澄明自适的生命姿态——酒非沉溺之具，歌乃天机之发。语言上，化用《诗经》《庄子》及汉魏诗句而不见斧凿，音节浏亮，平仄谐协，“和”“何”“多”“歌”押戈韵，悠长回荡，余韵不绝。可谓以极简之形，载极丰之思。

以上为【閒居二首】的赏析。

1．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“卢少从诗清微淡远，不假雕饰，《閒居》诸作尤得王、孟神理，此章‘葆我天和’一句，足括其平生志趣。”

2．明·欧大任《百越先贤志·卢龙云传》：“龙云既谢病归，杜门著述，所为诗多写林泉之适，而隐寓出处之思，《閒居》二首，其自况也。”

3．今人李舜臣《明代岭南诗派研究》：“卢龙云此诗以‘天和’为眼，将道家自然观与儒家乐道精神熔铸一体，迥异于晚明浮艳之习，实为粤诗中承宋启清之津梁。”

4．《四库全书总目·百尺楼稿提要》：“龙云诗格清峭，时有隽语，如‘葆我天和’‘忧患孔多’等句，深得汉魏遗意，非徒以风致胜者。”

5．民国《广东通志·艺文略》：“卢龙云《閒居》诗，言简而旨远，于冲淡中见筋骨，岭南明诗之卓然者。”

以上为【閒居二首】的辑评。