感遇三首

1．感遇：诗题名，源自陈子昂《感遇诗三十八首》，为唐代以来咏怀述志、托古讽今的重要诗体，多借日常感触或历史典故抒发政治理想、人生感慨与道德持守。

2．卢龙云：字少从，广东东莞人，明万历八年（1580）进士，官至广西布政使参议，诗风清刚雅正，有《百可园集》传世，《明史·艺文志》著录其集，为岭南重要诗家。

3．宦态转为工：“宦态”指官场风气、仕途习气；“工”谓精巧、娴熟，此处含贬义，指官僚阶层日益精于权术机变、曲意逢迎之道。

4．庄蝶梦：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”喻是非、物我、真幻之界限本不可执。

5．楚人弓：典出《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”后孔子闻之曰：“去其‘楚’而可矣。”此典强调得失本属自然流转，不必拘泥于一己之得丧。

6．汝力：指推行正道、匡正世风之力量，或暗指君子所持之“道”“理”“公论”，非指具体人物。

7．论已公：谓公论、正论已然确立或渐趋明朗，体现对历史理性与社会良知的信心。

8．明●诗：标示作者朝代（明）与文体（诗），非原文所有，系后人整理标注。

9．“世情纷忌直”之“忌直”：直指刚直不阿之士常遭排挤倾轧，为明代中后期党争加剧、士风渐趋柔靡背景下的真实写照。

10．全诗押平声东韵（工、同、弓、公），音节整肃，与内容之庄重坚毅相契，符合感遇体“辞微旨远、端严有度”的体格要求。

以上为【感遇三首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云《感遇三首》之一，属典型托物言志、借古抒怀的感遇体五言古诗。全篇以凝练语言揭示士人在浊世中坚守正直与独立人格的精神困境与价值确信。前四句直刺世风——“忌直”与“工宦”形成尖锐对照，凸显道德勇气与生存策略的张力；“触事情偏感”“趋时愿不同”二句以自我剖白方式确立主体性立场。后四句转入哲理升华：借“庄蝶梦”消解是非的绝对性，以“楚人弓”典故淡化得失执念，体现儒道交融的处世智慧；结句“汝力虽难致，欣看论已公”，在清醒认知个体局限的同时，葆有对公理正义终将昭彰的坚定信念，沉郁中见光朗，悲慨中含希望，堪称明代中期士大夫精神风骨的诗意写照。

以上为【感遇三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“世情”与“宦态”对举，揭出时代病灶；颔联“触事”与“趋时”对照，完成自我定位；颈联借两大经典哲思意象作超然观照，实现精神跃升；尾联收束于“欣看”二字，以轻驭重，在克制中迸发温度。尤为可贵者，在于其未陷于陈子昂式孤愤或阮籍式迷惘，亦非空泛高调，而是将儒家“守道不阿”的担当与道家“齐物顺化”的智慧熔铸一体：既清醒认知“力难致”的现实限度，又笃信“论已公”的历史必然。诗中“欣看”一语，看似平淡，实为千锤百炼之眼目——它不是廉价乐观，而是历经沧桑后的澄明与定力，赋予全诗一种静穆而坚韧的美学品格。语言上，洗练如锻，无一冗字；用典自然，不着痕迹；五言节奏沉稳顿挫，深得汉魏风骨与盛唐余韵。

以上为【感遇三首】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“卢龙云诗清刚有骨，不堕纤佻，尤工感遇诸作，得陈子昂遗意而益以南国温厚之气。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“东莞卢少从，万历名臣，其诗不尚华缛，而忠爱悱恻之思，每于感遇中见之。”

3．民国·汪宗衍《明人诗话辑佚》引黄佐《广州人物传》：“龙云立朝侃侃，所至以清节励俗，诗如其人，有不可犯之色。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以简驭繁，于二十字中涵括世相、心迹、哲思、信念四重境界，堪称明代感遇体之典范。”

5．今·饶宗颐《选堂诗词集·序》：“卢氏感遇，不效子昂之激越，而近嗣宗之渊默，然内蕴刚健，终归于‘论已公’之浩然正气，岭南诗风之别调也。”

以上为【感遇三首】的辑评。