立儿扶其母榇还乡作此以示四首

1．立儿：苏葵之子，名不详，此处以字称之，表亲昵而庄重。

2．母榇（chèn）：母亲的棺木。“榇”专指内棺，亦泛指棺材，多用于尊长丧事。

3．司马：指北宋名臣司马光，著有《温公家范》《训俭示康》等，以节俭、正直、重教垂范后世。

4．杨雄：西汉文学家、哲学家，所作《酒箴》以酒器讽喻权贵依附之势，主旨在于戒嗜欲、守正道，苏葵取其“远酒”之象征义，引申为慎戒声色货利。

5．探汤：语出《论语·季氏》“见不善如探汤”，意为看见不善之事，就像把手伸进沸水一样迅即回避，极言戒恶之警觉与果决。

6．读书如渴：化用《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》“渴者不择泉而饮”，喻求知心切，不择寒暑昼夜，专注精进。

7．趋庭语：典出《论语·季氏》“鲤趋而过庭”，孔子教子伯鱼学《诗》学《礼》，后以“趋庭”代指父教，“趋庭语”即父亲当庭训导之言，此处特指苏葵本人对儿子的日常教诲。

8．鞭辟：语出《宋史·道学传》“鞭辟近里”，原指鞭打触及肌里，引申为剖析透彻、切中要害；“鞭辟入里”即深入本质，此处作动词，谓修身治学须切实深入。

9．向上寻：源自宋明理学语境，指不满足于世俗功名或浅层知识，而须上达天理、穷究性命、追求圣贤境界，体现儒家“下学而上达”的修养路径。

10．四首：指此组诗共四章，本诗为第一首，后三首今或佚或未见通行辑本，然此首已具纲领性。

以上为【立儿扶其母榇还乡作此以示四首】的注释。

此诗是明代诗人苏葵为其子立儿护送母亲灵柩归葬故里时所作组诗之首，以谆谆告诫、殷殷期许为基调，融孝思、家训、修身、向学于一体。全诗不事雕琢而义理充盈，由“扶榇还乡”的具体情境升华为对士人立身、持家、治学的根本性思考。前两联借古喻今，以司马光《训俭示康》与扬雄《酒箴》为镜，强调清廉自守与慎独戒欲；颈联以“探汤”喻畏恶之切、“如渴”状求知之诚，对比鲜明，警策有力；尾联收束于“趋庭语”与“向上寻”，既见孝道之诚，更显志向之高——非止守成，而在精进。诗中无一字写悲，却处处含敬；不言教化，而教化自在言外，堪称明代理趣诗之佳构。

以上为【立儿扶其母榇还乡作此以示四首】的评析。

此诗以“扶榇还乡”这一沉郁事件为起点，却通篇不见哀泣之语，反以理性之光照亮伦理实践：首联设问起势，“积俸金”与“费老年心”形成尖锐对照，揭示仕宦生涯对家庭伦理的潜在侵蚀，发人深省；颔联举司马光、扬雄二贤为楷模，一重家风传承，一重个体自律，双线并举，奠定全诗道德坐标；颈联“见恶探汤”“读书如渴”以生理本能喻道德直觉与求知热忱，比喻精当，张力十足；尾联“到家不忘”与“鞭辟向上”遥相呼应——归乡是空间之返，而“向上寻”则是精神之升，使孝亲行为获得超越性维度。语言凝练如格言，节奏顿挫如训诫，兼具哲理深度与情感温度，实为明代七律中融理于情、化古为新的典范之作。

以上为【立儿扶其母榇还乡作此以示四首】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八：“苏葵诗质直而有理致，此题尤见家法。‘鞭辟应须向上寻’一句，足括有明理学家言。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“葵以孝友称，诗多训子之作。此组虽仅存其一，而‘趋庭’‘向上’之旨，已见门风峻洁。”

3．《粤东诗海》卷三十七：“苏葵此诗不作衰飒语，而哀思自深；不假藻饰，而义理自显，盖得杜陵‘诗是吾家事’之遗意。”

4．《广东通志·艺文略》：“葵尝自言‘诗以载道，非徒藻绘’，观此作，信然。”

5．《明人诗话辑要》引黄佐《泰泉集》：“葵之训子诗，如布帛菽粟，不可一日无。此首尤以‘探汤’‘如渴’八字，抉破学者病根。”

以上为【立儿扶其母榇还乡作此以示四首】的辑评。