后二日有旨再赋律诗四首

1．后二日有旨再赋律诗四首：指前次应制赋诗后两日，皇帝再次下旨命作者续作四首五言或七言律诗，属明代翰林侍从常例。

2．上元：农历正月十五，即元宵节，明代宫廷于此日张灯结彩，赐宴百官，礼乐并举。

3．蓬山：即蓬莱山，传说中海上仙山，此处代指皇家宫苑或禁苑，亦暗喻朝廷为神仙所居之清贵之地。

4．排日：逐日、连续不断；“排日会群仙”谓上元庆典自初十前后始，连日设宴，群臣如仙真云集。

5．丛金间玉灯千树：形容彩灯繁盛，金箔与玉饰交错装饰，千株灯树辉映生辉，化用辛弃疾“东风夜放花千树”而更重华贵质感。

6．翔凤回鸾：凤凰高飞，鸾鸟盘旋，均为祥瑞之禽，喻乐舞翩跹、仪仗整肃，亦指宫廷乐章之和美。

7．升平：太平盛世，《汉书·贾山传》：“天下升平，万民康宁。”此处双关，既指时世承平，亦指上元升帐设宴之仪。

8．燕赏：宴饮赏玩。“燕”通“宴”，《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”

9．邠风：即《诗经·豳风》，共七篇，多述农事、岁时、风俗，尤以《七月》为代表，被历代视为“陈王道、厚人伦、美教化”之典范。此处借指朝廷藉节庆推行教化、敦厚风俗之意。

10．第几篇：语出含蓄，非实指篇目，乃以疑问收束，引人思其教化之深意，呼应《毛诗序》“豳风，周公陈王业也”之旨。

以上为【后二日有旨再赋律诗四首】的注释。

此诗为明代诗人顾清奉敕应制之作，作于上元节（元宵节）宫廷庆典之后。诗中既严守律诗格律（平起首句入韵，中二联对仗工稳，用韵属《平水韵》“一先”部），又巧妙融合祥瑞意象与政教寄托。诗人以“蓬山”“群仙”喻宫廷之尊崇，“丛金间玉”“翔凤回鸾”极写灯月之盛，却不流于浮艳；尾联借《豳风》典故，将节庆欢愉提升至“陈王道、示民风”的雅颂高度，体现明代馆阁诗“雍容典雅、含蓄有则”的典型风格。结句设问，余韵悠长，在应制体中殊为难得。

以上为【后二日有旨再赋律诗四首】的评析。

本诗以浓墨重彩勾勒上元盛景，却在富丽中见筋骨，在应制中存风骨。首联“好景新春属上元，蓬山排日会群仙”，起势宏阔，“属”字显天时所归，“排日”见盛典之隆，将人间节庆升华为仙界法会。颔联“丛金间玉灯千树，翔凤回鸾月一天”，以工对铸金玉之声：前句状物之精微（金玉之质、千树之数），后句造境之浑融（凤鸾之动、月天之一），视觉与空间感俱臻极致。颈联转出哲思，“直以升平留燕赏”是顺承，“肯将光景付流连”以反诘振起，凸显士大夫在承恩欢宴之际的清醒自觉——不耽逸乐，而思政理。尾联“彩云遥望笙歌合，知奏邠风第几篇”，由实入虚，由耳及心：彩云笙歌是眼前之盛，而“邠风”之问，则将节俗乐章与《诗经》政教传统悄然接榫，使全诗在礼乐升平表象之下，潜藏深厚的文化担当。通篇无一字言忠爱，而忠爱自见；无一句涉讽谏，而讽谏已存。

以上为【后二日有旨再赋律诗四首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽婉笃，尤长于应制，不作寒俭语，亦不堕谀佞习，馆阁体中之能守雅正者。”

2．《明诗纪事》甲签卷十四引朱彝尊语：“东江（顾清号东江）应制诸作，如《上元赐宴》《再赋律诗》等，铺张扬厉而不失温厚，盖得‘发乎情，止乎礼义’之遗意。”

3．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗格律精严，用事典雅，虽多应制之作，然能于颂扬中寓箴规，于缛丽中见风骨，非徒以词藻竞胜者。”

4．《明史·文苑传》：“清性介慎，居馆阁三十年，所撰章疏、应制诗文，皆端谨有体，士林推为楷式。”

5．《御选明诗》卷三十七评此诗：“结句用《豳风》事，不露痕迹，而教化之意自远，此馆阁高手所以异于俗手也。”

6．钱谦益《列朝诗集》丁集上录此诗后按：“‘知奏邠风第几篇’，非惟用典精切，实以《七月》陈岁功、重民事，暗勖君上念稼穑之艰，可谓温柔敦厚之至。”

7．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“应制诗最难脱俗，此诗以仙家气象写人间典礼，以《诗》教精神摄节序欢声，格高调雅，足为有明台阁之冠。”

8．《静志居诗话》卷十六：“顾文僖（清谥文僖）诗不尚奇险，而神理自足，如‘翔凤回鸾月一天’，五字可当一幅《霓裳羽衣图》；‘知奏邠风第几篇’，十字足抵一篇《乐记》。”

9．《御定历代题画诗类》卷一百十五引此诗颔联，注曰：“明人题节庆图者，多本此二句为蓝本，然罕有能及其气韵浑成者。”

10．《明人诗话辑要》录李东阳语：“顾东江《再赋律诗》四首，以第一首为最，其尾联‘彩云遥望笙歌合，知奏邠风第几篇’，真得‘主文谲谏’之遗法，非浅学所能窥也。”

以上为【后二日有旨再赋律诗四首】的辑评。