东亭之东有丛竹竹外有鬆望之翳如也三江移竹于北墙而分其半植之南轩各赋一诗因次其韵

1．东亭：明代无锡一带著名园林或别业名，具体所指待考，当为竹丛原所在地，亦可能用典于晋代王羲之兰亭或陶渊明东篱，取其高逸意象。

2．鬆：通“松”，古字通用，此处与竹并植，取岁寒二友之象征，但诗中未直接写松，重在竹境。

3．翳如：茂盛浓密貌，《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”，翳即繁荫遮蔽之状。

4．三江：古指太湖流域吴淞江、娄江、东江，或泛指江南水网纵横之地，此处代指竹之原生地域，亦暗含地理渊源。

5．北墙、南轩：指新居庭院方位，北墙植竹为屏，南轩分植以伴起居，体现文人“不可一日无竹”的生活美学。

6．次其韵：依他人原诗之韵脚（此处为“筠、分、君”）作诗，属古典唱和常体，要求严守平仄与押韵。

7．湘筠：湘地之竹，典出舜妃泪染斑竹事（《博物志》），亦泛指优质青竹，兼含清贞文化内涵。

8．凤双语：化用箫史弄玉吹箫引凤典故，喻竹声清越如凤鸣，亦象征高士相契、君子同德。

9．东亭君：对东亭原主人之尊称，非确指某人，而是将地理空间人格化，使之成为精神对话对象，体现传统诗学“托物寓志”之法。

10．顾清（1460–1528）：字继善，号东江，松江华亭人，弘治六年进士，官至南京礼部尚书，诗风清丽典雅，为明代中期重要馆阁诗人，与李东阳等倡复古调而能自出机杼。

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此诗为顾清应友人移竹之雅事而作的次韵酬唱之作，表面咏竹，实则寄怀。首句以“五月一雨”起笔，不写移竹之劳，而写天公助兴、雨润湘筠，赋予竹以灵性与醉态，“醉”字尤为神来——既状竹叶承雨摇曳之姿，亦暗喻诗人沉醉于清幽之境。次句“江北江南路不分”，看似写雨雾迷蒙、视野交融，实则以空间消融隐喻主客情谊无隔、竹影心迹浑然一体。后两句转入虚写：月夜凤鸣本属祥瑞典故（《庄子》《列仙传》皆有箫史弄玉引凤之说），此处却化实为幻，“仿佛”二字点破乃主人神思所接，将东亭旧主（或指原竹所自之地的主人，或暗喻高洁先贤）悄然请入当下情境，使物理之竹升华为精神之契。全诗语言简净而意象丰美，次韵不缚于原作形迹，反得空灵隽永之致，深合明代吴中诗派重气格、尚清雅之旨。

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此诗以二十字勾连天地节候、地理空间、历史典故与主体心境，尺幅间具多重张力。起句“五月一雨”以时间锚定，却以“醉”字陡转主观体验，使自然现象顿生人格温度；“湘筠”之“湘”非实指湖南，而借楚辞传统赋予竹以孤高哀婉气质，与后文“凤语”之祥瑞形成刚柔相济的意象对位。“路不分”三字看似写景，实为诗眼——既消解了物理移植带来的割裂感，又暗示文心相通、不必拘泥形迹的审美超越。结句“主人仿佛东亭君”，以“仿佛”收束全篇，不落言筌：既非实见，亦非虚构，而是物我交感后的精神显影，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅机。全诗未着一“喜”字而欣然自见，未言一“思”字而怀想悠长，堪称明代次韵诗中以少总多、虚实相生的典范。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，此题竹诸作尤见静气。”

2．《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“东江次韵，不和其辞而和其神，‘月明夜半凤双语’，非胸中有竹者不能道。”

3．《松江府志·艺文志》：“清尝自言‘诗贵清真，忌饾饤’，观此作，雨、竹、月、凤，皆眼前物，而境界夐绝，信然。”

4．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“其诗音节谐婉，思致清远，如‘主人仿佛东亭君’，以幻写真，得唐人遗意。”

5．钱谦益《列朝诗集》丁集：“顾文僖（清谥文僖）诗不尚险怪，而神韵自远，此篇可证。”

6．《明史·文苑传》：“清诗文典雅，为世所重，尤工于近体，律法精严而意象萧散。”

7．《石园全集》卷十五载陆深语：“顾东江《移竹》诗，‘江北江南路不分’，真得谢公‘池塘生春草’之妙，无意为佳而佳。”

8．《御选明诗》卷六十七批：“‘凤双语’三字，以竹声拟凤，非唯工于比兴，实摄物我两忘之境。”

9．《明诗别裁集》卷十二评：“次韵诗最易流于拘滞，此独舒徐自如，如竹影扫阶，不落痕迹。”

10．《晚晴簃诗汇》引沈德潜语：“明人七绝，顾清此作可与刘基《五月十九日大雨》并参，一清空，一雄浑，各极其致。”

以上为【东亭之东有丛竹竹外有鬆望之翳如也三江移竹于北墙而分其半植之南轩各赋一诗因次其韵】的辑评。