旧有诵十二月吴江竹枝歌者戏效之得三首而止十一月廿三夜不寐因足成之诗成梦乘马上曲磴地名湖塘遇小儿杜姓者

1．吴江：今江苏苏州吴江区，古属苏州府，太湖东岸水网密布之地，素以荷蒲渔舟、清丽风物著称。

2．锦作天：谓六月吴江风光如锦绣铺展于天际，极言其繁艳壮美，非实指天空如锦，而是整体景观璀璨夺目之夸张修辞。

3．青蒲：初生之香蒲，茎叶青翠，多生于浅水沼泽。

4．绿柳：垂柳新叶正盛，江南水岸常见。

5．红莲：夏日盛开之荷花，此处特指粉红或深红品种，与青蒲、绿柳构成典型江南三色意象。

6．渔郎：打鱼的青年男子，亦泛指世代居水滨的渔民，是吴江风土的重要人文符号。

7．不知爱：并非冷漠无情，而是因朝夕相对、习以为常，丧失审美自觉与珍重之心。

8．空在江边住百年：夸张说法，极言久居而无真赏，暗含时间与感知的错位。“百年”非实数，乃强调长久性与普遍性。

9．竹枝歌：本为巴渝民歌，刘禹锡创文人竹枝词体后，成为吟咏地方风物、民情俗尚的七言绝句定式，语言浅切，多用比兴，重音节流转。

10．戏效之：作者自谦之语，谓仿作竹枝词乃游戏笔墨，然实际精严有度，深契原体神理。

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此诗为明代诗人顾清拟作吴江竹枝词之一，以清新明丽之笔写江南六月水乡胜景，而结句陡转，以“不知爱”三字点出人对自然之熟视无睹，寄寓深沉的哲思与微讽。前两句浓墨重彩铺陈视觉之美——“锦作天”极言繁盛绚烂，“青”“绿”“红”三色层叠，富于民歌鲜活性与绘画感；后两句由景入情，借渔郎“空在江边住百年”之叹，揭示习焉不察、身在福中不知福的生命常态，小中见大，平中见警，深得竹枝词“以俗为雅、托物兴怀”之神髓。

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此诗尺幅千里，以二十字凝练呈现吴江六月的生态图卷与人文况味。起句“锦作天”三字劈空而来，气象宏阔，打破竹枝词惯常的平远视角，赋予水乡以升腾的华彩；次句“青蒲绿柳间红莲”，“间”字尤妙，既状植物自然错落之态，又暗含色彩彼此映衬、呼吸吐纳之律动。后两句笔锋内收，由外景转向人心：“渔郎日见”四字平实如话，却为下文蓄势；“不知爱”直击要害，朴素如口语，却力透纸背；结句“空在江边住百年”，“空”字沉痛，“百年”悠长，时空张力顿生——美景恒在，而人之觉知有限，遂成永恒遗憾。全篇未着一议论，而理趣自见；不用一典故，而意味深长，堪称明代拟民歌体之典范。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗清丽婉畅，尤工竹枝，不袭前人肤廓，而能得风土之真。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“清诗如‘六月吴江锦作天’，设色鲜而不佻，写景近而不俚，结语微讽，深得刘梦得遗意。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾汝和（清字）吴江诸作，以寻常风物入诗，而情致宛然，盖其心闲气静，故能即目成吟。”

4．《明史·文苑传》：“清善为诗，尤长于乐府、竹枝，摹写水乡，如绘目前，而寓意深远，非徒描摹景物者比。”

5．《吴江县志》（乾隆刻本）卷二十八《艺文志》：“顾清《吴江竹枝词》十二首，为邑中题咏之冠，‘六月’一首，士林争诵，谓得水乡魂魄。”

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