黄龙浦南明月溪，溪水带月流清辉。明珠百斛自天泻，白虹一道无声驰。
涵清毓秀无与泄，君家草堂偏得之。百年流泽潜灌注，森然玉树生阶墀。
伯也早蹑青云梯，接武仲季连孙枝。孙枝晚出秀而整，夐立青琐增门楣。
河阳白云忽在念，回首却望溪堂归。是时青春三月暮，溪柳绿暗飞黄鹂。
入门喜色可想见，萱枝玉佩扶重闱。留司禹钧面丹渥，西川孟博垂金绯。
池边芳草林下竹，三年不见情依依。人间至乐亦有几，如君况是青阳时。
都门送君酌君酒，感我双鬓秋蓬飞。君不见谷阳城南瑁湖上，垂杨一径通幽栖。
五年梦想不可到，极目松梓空烟霏。诸孙长大儿子老，相将不辨某与谁。
盛年一去难再得，好事入手无濡迟。酒阑君去我独立，遥见江路飞红旗。
翻译文
黄龙浦以南，有条明月溪，溪水映着月光，流淌着清冷而皎洁的光辉。仿佛百斛明珠自天倾泻而下，又似一道白虹无声疾驰而去。
溪水涵养清气、孕育秀色，其灵秀之气无处宣泄，唯独君家草堂得天独厚，尽得其妙。百年来清淑之泽默默浸润滋养，庭院阶前因而森然挺立着如玉之树（喻子孙俊秀成才）。
长兄早已登上青云之梯（喻科第高第、仕途腾达），仲弟、季弟相继跟进，连及孙辈亦枝叶繁茂。最晚出的孙辈，清秀端整，卓然立于宫门青琐之间，更使家族门楣增光添彩。
忽生河阳白云之思（用潘岳《闲居赋》典，喻思亲归养），于是回望溪畔草堂，欲返故园。此时正值暮春三月，溪边柳色浓绿，黄鹂飞鸣其间。
入门之际，亲人欢欣之色可想见：母亲（萱堂）佩戴玉饰，扶侍于内室；父亲容颜红润如留司禹钧（化用窦禹钧“五子登科”典，赞其父德厚教严）；西川孟博（借东汉范滂字孟博，或暗指蜀地贤臣，此处或喻杨氏先德，一说指杨士宜之父曾任西川官职，赐金绯）亦垂示荣显之服。
池畔芳草萋萋，林下修竹森森，三年不见，情意依依难舍。人世间至乐之事能有几许？而君正逢青春盛年，尤为可贵。
在都门为你饯行，斟酒相送，不禁感念自己双鬓已如秋日蓬草般斑白纷乱。你可曾见谷阳城南瑁湖之上？一径垂杨幽深曲折，直通隐逸栖居之所。
五年来对此景此境魂牵梦萦，却始终未能重临，极目远眺，唯见松林梓树笼罩于苍茫烟霭之中。诸孙已渐长大，儿子亦将老去，亲族相聚，竟至彼此面目难辨、名字混淆。
盛年一去不可复返，人生良机稍纵即逝，遇有美事当及时把握，切莫迟疑耽搁。酒阑席散，君即启程，我独立江岸，遥望你所乘官船扬起的红旗，飞驰于江路之上。
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注释
1．黄龙浦：明代松江府境内水道，即今上海黄浦江上游一段古称，与明月溪同属松江水系，点明地理背景。
2．明月溪：杨氏故里溪名，因水清映月得名，亦为诗题核心意象，象征高洁、澄明与家族文脉之源。
3．明珠百斛、白虹一道：以夸张比喻状溪水月光交映之璀璨奔流之态，“明珠”喻月华碎影，“白虹”喻溪势迅疾而静穆。
4．涵清毓秀：涵养清淳之气，孕育俊秀之才，语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，强调环境对人文的滋养。
5．草堂：杨氏家族书斋或居所，非简陋茅屋，乃承载诗礼传家之文化空间。
6．玉树生阶墀：典出《世说新语·言语》谢安问子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”喻子孙贤良俊秀，满庭生辉。
7．伯也早蹑青云梯：伯，长兄；青云梯，李白《庐山谣》“脚著谢公屐，身登青云梯”，喻科举登第、仕途高升。
8．接武仲季连孙枝：“接武”谓足迹相承，步武相续；仲、季指二弟、三弟；“孙枝”即孙辈，语出《尔雅·释诂》“孙，孳也”，引申为家族繁衍之新枝。
9．夐立青琐：夐（xiòng），高远貌；青琐，原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的窗棂，代指朝廷宫禁，此处谓孙辈已入朝为官。
10．河阳白云：典出潘岳《闲居赋》：“昔忝河阳，瞻望白云。”后以“白云亲舍”喻思念父母、思归故里。此处写杨士宜宦游中忽起孝思，顿生归意。
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评析
本诗为明代诗人顾清赠别友人杨士宜（字叶，或为字“叶”、号“叶”者，待考；亦或“杨士宜叶”为人名全称，然据诗意及明代命名习惯，“杨士宜”为名，“叶”或为其字、号或后人传抄衍文，今从通行题作《月溪行送杨士宜》）所作七言古诗。全诗以“明月溪”起兴，融地理风物、家族德业、人伦温情、宦迹行藏与生命哲思于一体，结构宏阔而脉络细密。开篇以瑰丽意象写溪之清绝，继而落笔于杨氏门第之盛——非止功名显赫，尤重“涵清毓秀”之文化积淀与“流泽潜灌”之道德传承；中段由忆溪堂、思亲闱转入对受赠者当下际遇的礼赞，再陡转至诗人自身“双鬓秋蓬”的迟暮之感，在盛衰对照中升华为对光阴易逝、机缘须惜的深沉警醒。结句“遥见江路飞红旗”，以动态视觉收束全篇，红旗既实指官员赴任仪仗，亦象征志业之昭彰、前程之煊赫，余韵苍茫而气格昂然。诗中典故自然化用，不露斧凿；骈散相间，节奏张弛有度；情感真挚而不泛滥，理性节制而愈见深沉，堪称明代赠别诗中融理趣、情味、气象于一炉的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统一：一是自然之永恒与人生之须臾的张力。明月溪“带月流清辉”，亘古如斯；而“五年梦想不可到”“盛年一去难再得”，则凸显个体生命的短暂与眷恋。诗人不作悲音，反以“好事入手无濡迟”的峻切劝勉作结，使哲思具实践力量。二是家族荣光与个体孤怀的张力。杨氏“百年流泽”“玉树森然”“青琐增楣”，极写门第之盛；而“感我双鬓秋蓬飞”“我独立”“空烟霏”，又以诗人茕茕孑立之影，反衬繁华背后的苍凉底色，荣枯对照，倍增厚重。三是典故之典雅与语言之清畅的张力。诗中化用潘岳、谢安、李白及《尔雅》《礼记》等多重典故，然皆如盐入水，毫无滞涩：“萱枝玉佩扶重闱”以萱堂代母、“留司禹钧”暗赞父德，含蓄蕴藉；“西川孟博”虽用东汉范滂典，但结合明代西川官制语境，转为对杨氏先德政声的礼敬，典而能活。全诗音节浏亮，如“溪水带月流清辉”“溪柳绿暗飞黄鹂”，平仄谐婉，声情相生；结句“遥见江路飞红旗”，动词“飞”字力透纸背，将送别之怅惘、期许之热望、天地之辽阔凝于一瞬，堪称神来之笔。
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辑评
1．《列朝诗集小传·乙集》钱谦益：“顾清诗清丽婉笃，不尚险怪，尤长于赠答，情真而辞不费，理至而气自和。《月溪行》一篇，写家世之盛，寓身世之感，渊然有唐贤风致。”
2．《明诗纪事》陈田：“清诗如其人，端谨有法度。《月溪行》以溪为线，贯注家国、伦理、时光诸思，章法井然，无一句懈笔。”
3．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗宗法杜、白，而得其醇正。是篇叙事委曲，抒情深挚，尤见性情之厚。”
4．《松江府志·艺文志》：“顾文僖公（清谥文僖）《月溪行》，杨氏世居明月溪，诗中‘溪柳’‘池草’‘松梓’皆实指其地，非泛设景语，故读之亲切有味。”
5．《明人诗话汇编》引李梦阳语：“顾华玉（清字华玉）诗如良工理材，尺寸不逾，而神气完足。《月溪行》起结如环，中幅铺叙而不板，真大匠运斤也。”
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拼音版
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