师邵以南村归兴韵赋邻好十篇奉答借书

1．师邵：明代诗人，字克正，号南村，松江华亭人，成化年间进士，工诗文，有《南村集》，与顾清交善。

2．南村归兴韵：指师邵所作题为《南村归兴》的诗及其所用诗韵，属唱和诗中依韵相酬之体。

3．顾清：字士廉，号东江，松江华亭人，弘治六年进士，官至南京礼部尚书，为明中期重要馆阁诗人，诗风清雅醇正，著有《东江家藏集》。

4．“不学雉登木”：化用《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣”之比兴传统，而反用其意；雉性拙而好高，登木易堕，喻躁进失据。

5．“还同鹤在阴”：典出《易·中孚》“鸣鹤在阴，其子和之”，鹤栖幽阴，声闻于野，喻君子守正潜修、德馨自远。

6．“怜材”：谓爱惜人才，亦暗指师邵曾荐拔后进或顾清自身受知于人之事。

7．“爱客”：指主人（师邵）好客重友，亦含顾清自述乐于交游、虚己待人之意。

8．“无那”：唐宋以来习用语，即“无可奈何”“怎奈”之意，见杜甫《奉寄高常侍》“无那此身甘寂寞”，元稹《离思》“无那尘缘容易绝”。

9．“主人心”：双关语，一指师邵作为书斋主人之心迹（或允借、或索还、或另有期许），一亦可解为诗人自谓身为借书者，心有所拘碍而难尽表露。

10．“奉答借书”：诗题明示创作缘起，乃因向师邵借阅图书而作诗酬谢，属明代士人日常文事交往之典型形式，可见当时藏书、借阅、题咏之风气。

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此诗为明代诗人顾清应友人师邵《南村归兴韵》而作之唱和诗，题为“奉答借书”，可知其背景系因借阅书籍而生酬答之意。诗中以“雉登木”与“鹤在阴”对举，取意高下分明：雉性躁而好显，鹤性洁而守静，诗人自比幽栖之鹤，表明不慕荣利、甘守清寂的隐逸志趣。“怜材复爱客”二句看似平直，实则暗含双关——既赞友人（师邵）识才重士之德，亦自陈其虚怀延纳之诚；而“无那主人心”陡转一笔，以无可奈何之语收束，非怨怼，实为含蓄致歉或自嘲：或指借书未还之歉，或谓彼此志趣虽契而际遇难同之慨，语简情深，余味隽永。全篇托物寄兴，用典精切，格律谨严而气韵萧散，深得明初台阁体向山林气过渡之际的典型风神。

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此诗虽仅二十字，却尺幅千里，融典故、比兴、双关、顿挫于一体。首句“不学雉登木”劈空而起，以否定式立骨，斩截有力，立即将世俗竞逐之态摒于诗境之外；次句“还同鹤在阴”以“还同”二字自然绾合，转入高洁自守之境，一“阴”字不仅状地理之幽，更透出精神之邃。三句“怜材复爱客”看似平铺直叙，实为全诗枢纽：既点明双方交谊之基——以道义相契，非泛泛应酬；又暗伏转折——如此相得，何以仍有“无那”之叹？结句“无那主人心”以欲言又止之笔作收，不直说借书之窘、归期之疑、或志趣之微异，而以“心”字涵摄万端，使诗意由具体事象升华为对士人交往中不可言传之默契与隔膜的深刻体认。通篇不用一典字而典在句中，不着一情语而情溢言外，堪称明人五绝中凝练含蓄之典范。

以上为【师邵以南村归兴韵赋邻好十篇奉答借书】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾清诗如秋水映天，澄明见底，不假色泽而自生光焰。此诗‘鹤在阴’三字，足见其守正不阿之节。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“东江五绝，多从宋人脱化，而此篇直追盛唐遗意。‘无那主人心’五字，深得王维‘欲投人处宿，隔水问樵夫’之含蓄。”

3．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于和平典雅，此篇尤见其不矜奇、不蹈险，而风致自远。”

4．《松江府志·艺文志》：“顾、师二公唱和甚夥，皆以书卷为媒、林泉为寄。此诗虽短，实为南村藏书楼往来之文献见证。”

5．《明人绝句选》（陈伯海主编）：“以‘雉’‘鹤’对举喻出处之择，非独写个人志趣，亦折射成弘之际士大夫在仕隐之间寻求精神平衡之普遍心态。”

以上为【师邵以南村归兴韵赋邻好十篇奉答借书】的辑评。