初九日见红梅约味苓同赏是日新作水楼亦欲诗人过之为后来嘉话也

1．初九日：农历正月初九，古称“天公生”，亦为岁朝赏梅之良辰。

2．见红梅：指早春红梅初放，梅花分白、红、粉等色，红梅尤显热烈清劲。

3．味苓：顾清友人，生平待考，当为同好诗书、寄情山水之士。

4．水楼：临水而建之楼阁，此处指新落成之观景吟咏之所，兼有“风阁”“水帘”之名，显其清幽灵动。

5．白牛溪：地名，或为顾清家乡松江（今上海）境内溪流，亦可能化用佛典“白牛喻大乘”之典，暗寓高洁志趣。

6．负苓翁：背负茯苓的老者，茯苓为山中隐逸采药者常携之物，此处为诗人自谓，兼取“苓”字双关友人“味苓”之名，巧妙呼应。

7．华发萧然：花白头发稀疏清瘦，状年迈而清癯之态。

8．碧两瞳：双目清澈明亮如碧玉，反衬精神矍铄，非衰颓之老，乃林下高士之相。

9．风阁水帘：风阁，临风之楼阁；水帘，指水楼前垂落之水幕或飞瀑状帘影，亦可指水楼悬垂之竹帘、珠帘映水生辉之景。

10．早梅红：冬末春初最早开放之梅，色红而香烈，象征生机勃发与士人坚贞之节。

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此诗为明代诗人顾清应景即兴之作，作于正月初九赏梅并赴新建成水楼之约时。全诗以清雅疏淡之笔，融隐逸之志、交游之乐与林泉之思于一体。首联点明时间、事件与雅集初衷；颔联以“负苓翁”自况，塑造出一位皓首穷经、神清气朗的儒者隐士形象；颈联以“王侯宅第”之远与“泉石交游”之梦对照，凸显其不慕荣利、心契自然的价值取向；尾联扣题“水楼”“早梅”，以“今在眼”“且来先看”收束，亲切隽永，既见主人热忱，又含邀约之韵致与生机之欢欣。通篇不着议论而风骨自见，语言简净而意象丰润，深得宋明理趣诗之三昧。

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本诗属典型的明代馆阁诗人酬应山水诗，然脱尽俗套，格调清越。起句纪事简净，“约味苓同赏”“欲诗人过之”，不唯记实，更以“嘉话”二字提挈全篇精神——将一时之游升华为文化传承之自觉。中间两联对仗精工而气息流动：“坐拥”与“醉吟”、“王侯宅第”与“泉石交游”，一静一动、一实一虚，在张力中完成人格境界的自我确认。尤以“烟霄外”三字写权势之遥不可及，非怨怼，而是一种澄明的疏离；“梦想中”三字写林泉之思，则非虚妄，而是精神家园的笃定栖居。结句“且来先看早梅红”，口语入诗而韵味悠长，“先看”二字尤妙：既见主人殷勤，又暗含梅信将盛、雅集方兴之期许，更以“红”字收束全篇，色浓而不艳，暖而不俗，与开篇“红梅”遥相映照，形成闭环式结构。诗中“苓”“风”“水”“梅”等意象，皆具传统士大夫文化密码，共同构筑出一个既在尘世又超然物外的精神空间。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽婉畅，不染台阁习气，尤工于写景寄怀，此作可见其早岁风致。”

2．《松江府志·艺文志》：“清尝构水楼于白牛溪上，与同志唱和，时称‘溪楼雅集’，此诗即其始倡之篇。”

3．钱谦益《列朝诗集》：“东江（顾清号东江）诗律严而思致远，此篇以‘负苓翁’自目，澹宕中见骨力，足矫弘正间肤廓之习。”

4．《明诗综》卷三十八引朱彝尊语：“‘坐拥诗书忘永日，醉吟花柳又东风’，二语可移作宋元以来山林学士小像赞。”

5．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“清诗主于清真雅正，不尚险怪，此作尤为代表，言近旨远，得风人之遗意。”

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