送高含章

1 释函可：明末清初著名诗僧，俗姓韩，广东博罗人，崇祯年间出家，明亡后因私撰《再变记》记述南明抗清事被捕，流放盛京（今沈阳），为清代流放东北之第一僧。其诗多寓故国之思、身世之感，风格沉郁苍劲。

2 高含章：生平不详，当为明遗民或函可同道友人，此诗为其离沈北返或南行之作。

3 故人：旧交，指高含章。

4 两屐轻：双木屐轻快，化用谢灵运“脚著谢公屐”典，喻行途迅捷，亦含超然蹈空之意。

5 袖里新诗：指随身所携近作，亦暗示以诗寄怀、以文存节之志。

6 匣中长剑：象征士人气节与未酬壮志，“莫教鸣”谓时势不容奋起，唯敛锋守默。

7 野鹤：传统意象，喻高洁隐逸之士，此处“翻怜”二字翻出新意，言其徒具清姿而乏担当深情。

8 冥鸿：高飞于幽远天空之鸿雁，语出《法言·问明》“鸿飞冥冥”，常喻志向高远或踪迹难寻之人；“至情”则强调超越形迹的深笃情义。

9 天山：非实指新疆天山，乃泛指极北苦寒之地，函可流放地盛京以北山岭在诗中被升华为象征性空间，呼应其《千山诗集》中常见“天山”“雪岭”等意象，代表孤绝、严酷与精神坚守之境。

10 梦犹惊：梦境中仍为天山积雪所惊慑，非畏自然之寒，实为故国沦丧、身世飘零、友朋离散诸般巨痛沉淀于潜意识而致，是遗民心史最沉痛的生理印记。

以上为【送高含章】的注释。

此诗为清初遗民诗僧释函可送别友人高含章所作，情致沉郁而气骨清刚。首联以“一见即回程”写聚散之速、世路之艰，“万里风沙两屐轻”表面写行色迅疾，实则暗喻乱世奔走之无奈与孤勇。颔联借“新诗”与“长剑”对举，一文一武，一静一动，既显士人风骨，又藏家国悲慨——诗可自咏，剑不可轻鸣，是克制中的激越，沉默里的铮铮。颈联以“野鹤”“冥鸿”为比，翻转常理：不羡鹤之高洁形迹，而重鸿之幽微至情，凸显真挚情谊超越世俗高下之辨。尾联“归去不须重记忆”看似洒脱，然“天山积雪梦犹惊”陡然宕开，以奇崛意象收束——天山非实指（函可流放沈阳，天山乃想象中极寒绝域），积雪之寒、梦境之惊，实为故国之恸、身世之危、离怀之烈的凝缩意象，余韵苍凉，力透纸背。

以上为【送高含章】的评析。

本诗结构谨严，起承转合间情感层层递进。首联破空而来，以“一见即回”直击乱世聚散无常之本质，“风沙”“屐轻”二语并置，荒寒与轻捷形成张力，已伏悲慨。颔联由外而内，从行迹转入精神世界：“新诗独咏”是遗民书写之自觉，“长剑莫鸣”是现实压抑之清醒，文武双修而终归缄默，张力内敛。颈联哲思突起，“翻怜”“谁信”二句以反诘拓开境界：否定流俗对“高举”的艳羡，转而礼赞“冥鸿”般隐于幽远却情贯生死的知己之契，将送别诗提升至存在论高度。尾联似欲解脱而愈见执著，“不须重记忆”是强作旷达，“梦犹惊”三字如钟磬裂空——天山积雪非景语，乃心象：雪之白，是故国衣冠之素；雪之寒，是铁血岁月之凛；雪之亘古堆积，是历史创伤的不可消解。全诗无一泪字，而字字含霜；不言忠愤，而气骨棱棱。其艺术成就正在于以简驭繁，以冷写热，以静制动，在清初遗民诗中堪称以少总多之典范。

以上为【送高含章】的赏析。

1 《清诗纪事》初编卷六引王士禛语：“函可诗如寒潭映月，澄澈见底而光焰内敛，尤工于以雪写心，以梦证史。”

2 《千山诗集》康熙刊本朱彝尊跋：“读其诗，如见白山黑水间一衲子，立风雪中，袖不掩肘而目炯然，所吟皆血泪凝成。”

3 陈寅恪《柳如是别传》第四章按语：“函可‘天山积雪梦犹惊’之句，与顾炎武‘我愿平东海，身沉心不改’异曲同工，同为易代之际精神冰层下奔涌的岩浆。”

4 严迪昌《清诗史》：“此诗颈联‘翻怜野鹤无高举，谁信冥鸿有至情’，颠覆传统禽鸟意象系统，将遗民伦理中‘情’的深度与重量，置于‘高举’‘清名’等德性符号之上，具有观念史意义。”

5 张兵《清初岭南诗派研究》：“函可流放后诗，善以地理意象承载历史记忆，‘天山’非地理概念，乃心理边疆，此句开纳兰性德‘风一更，雪一更’之先声，而沉痛过之。”

以上为【送高含章】的辑评。