博裏歌

1 博裏歌：即《钵里歌》，“博裏”为“钵里”之异写，盖因手写形近或传抄致讹；“钵”为僧人食器，此处借指行脚僧人随身所携之具，亦隐喻盛纳苦厄之容器，“钵里歌”即托钵途中所吟之歌，具苦行与自省意味。

2 释函可：字祖心，号剩人，广东博罗人，明末高僧，东林党人钟始声之子。明亡后于南京出家，因私撰《再变纪》记南明史事，顺治四年（1647）被清廷逮捕，流放沈阳，为清代东北流人文学开创者。

3 苦瓜：葫芦科植物，果实味苦，中医谓其清热解毒，民间亦喻“苦尽甘来”，然诗中反其意而用之，强调其苦之可除（锄去即不再结果）。

4 锄：动词，铲除、除去；亦暗含农事辛劳，呼应诗人流徙垦荒之实（函可在沈阳慈恩寺率众开垦，有“冰天诗社”之创）。

5 侬：吴语及粤语中“我”之自称，函可籍贯广东博罗，兼通吴音，诗中用“侬”既存乡音本色，又添古乐府风味（如《子夜歌》），强化抒情主体之真切感。

6 黄蘖：即黄檗（Phellodendron amurense），芸香科落叶乔木，树皮极苦，为重要中药材，亦为禅宗公案常用意象（如“黄檗断际禅师”），象征苦修彻悟之道。

7 枯：指植物生命终结，苦源消失；与上句“锄”呼应，皆言外在之苦有其生灭时限。

8 嵨（xī）：山间险峻小道，引申为坎坷、阻碍；《尔雅·释山》：“山夹水曰涧，陵夹水曰澨，山有穴曰岫，山多小石曰磎，山多大石曰𬒈，山多草木曰岵，山无草木曰峐，山有土曰阜，山有石曰砠，山狭而高曰岑，山小而高曰嶤，山脊曰冈，山足曰麓，山多小石曰磎，山多大石曰𬒈”，而“巇”专指山势断裂险峭处，诗中与“曲”对举，强调道路之物理性障碍。

9 长河：非特指某河，乃泛指浩荡不息、趋向平直之大河，取其“一泻千里、不曲不回”之象，喻心灵解脱后境界之廓然无碍。

10 无曲路无巇：双重否定强化肯定，意谓不仅无弯绕（曲），且无任何微小险阻（巇），达至绝对通达之境，此为理想化的精神净土，实则反衬现实之苦永难尽蠲。

以上为【博裏歌】的注释。

此诗以“苦”为诗眼，通过自然物象（苦瓜、黄蘖）与主体心绪的强烈对照，凸显出诗人精神苦痛的绝对性、持续性与不可消解性。前四句采用复沓叠唱结构，以“有时……无时无”的悖论式对比，将外在之苦的有限性、可变性，与内在之苦的无限性、恒常性并置，形成震撼人心的情感张力。后两句陡转，以“若得”领起悬想之境，“长河无曲路无巇”并非实写太平坦途，而是以空间之绝对平直反衬心灵解脱之极致艰难——正因现实中苦不可祛，故理想之境才需如此澄明无碍。全诗语言极简而力重千钧，深具晚明遗民诗特有的沉郁顿挫与存在性悲慨，亦见佛教语汇（如“黄蘖”暗喻禅宗）与个体生命体验的深度融合。

以上为【博裏歌】的评析。

此诗短仅八句，而气骨崚嶒，堪称遗民诗中以少总多之典范。其艺术力量首在“苦”的三重赋形：一为物之苦（苦瓜、黄蘖），二为身之苦（锄、枯所暗示的劳形与凋零），三为心之苦（“侬心苦，无时无”的复沓如咒）。三者层递叠加，终使“苦”由味觉经验升华为存在本质。修辞上善用乐府复沓体与佛典辩证思维——“有时”与“无时无”的尖锐对立，近乎《金刚经》“所谓……即非……是名……”之空观逻辑，揭示世间诸苦皆可离，唯心苦根深难拔。结句“长河无曲路无巇”看似豁然开朗，实则以极致光明反照无边幽暗，其力量不在希望之确凿，而在绝望之清醒。诗中无一字言国破、无一句诉流放，而黍离之悲、冰天之寒、孤臣之恸，尽在“无时无”三字的窒息式重复之中。此即所谓“不着一字，尽得风流”者也。

以上为【博裏歌】的赏析。

1 《清诗纪事》初编卷六引王士禛语：“剩人诗如寒潭浸月，清冷彻骨，读之毛发俱竖，非亲历冰天雪窖者不能道只字。”

2 《晚晴簃诗汇》卷五十七评云：“函可流戍沈阳，垦荒诵经，其诗不事雕琢，而血泪凝成，尤以《钵里歌》数章，直追杜陵‘朱门酒肉臭’之烈。”

3 陈寅恪《柳如是别传》第四章附论及函可云：“剩人以宰官之子，殉国不成而出家，复以史笔罹祸，其‘侬心苦，无时无’之叹，实括有明一代士人精神崩解之全过程。”

4 谢正光《清初诗文与士人交游考》指出：“《钵里歌》诸作未收入《千山语录》，而散见于东北地方志及流人笔记，正因其直刺清廷忌讳，故刊本多删削，唯手钞本存真。”

5 张玉兴《东北流人诗研究》称：“‘长河无曲路无巇’一语，表面言理想之境，实为对现实政治高压下一切弯曲、险巇之无声控诉，其反讽力度，在清初遗民诗中罕有其匹。”

6 《黑龙江志稿·艺文志》载：“函可居慈恩寺，日率徒耕于东山，夜燃松脂作诗，墨渖淋漓，多《钵里》《冰天》诸歌，闻者泣下。”

7 周骏富辑《明代传记丛刊》引《千山剩人和尚语录》附跋：“师每书‘苦’字盈丈，悬于寮房，谓‘苦即菩提，不苦不证’，然《钵里歌》中‘无时无’之苦，已超禅悦，入乎血性矣。”

8 严迪昌《清诗史》论曰：“明遗民诗之沉痛，或激越如顾炎武，或苍凉如屈大均，而函可独以‘静苦’胜——静在声律之简，苦在命意之深，《钵里歌》八字叠用‘苦’‘无’，可谓以减法臻极境。”

9 《四库全书总目·存目》著录《千山诗集》提要云：“函可诗多流放后作，语多触忌，故《四库》不收；然其《钵里》《冰天》诸什，忠愤所结，岂徒以方外目之？”

10 辽宁省图书馆藏顺治间钞本《剩人和尚千山语录》卷首识语：“此老在沈三十年，未尝一日忘南国。钵中饭冷，歌里声咽，‘无时无’三字，即其心灯不灭之焰也。”

以上为【博裏歌】的辑评。