黄沙吹风暗京国，行子对面不相识。
踯躅难寻故旧欢，终日城南望城北。
忽逢侯生市上来，驻马相携饮百杯。
十年倾倒足怀抱，长沙富贵何有哉。
怒马高车去如驶，五侯七贵今如此。
落拓谁留一布衣，羁栖且共居萧寺。
萧寺论诗昼掩门，每当风雨坐朝昏。
回首方思泰岱云，别离无那燕台树。
燕台树下泪如线，此行羡子归乡县。
阁上如逢扬子云，道余挟策犹贫贱。
翻译文
黄沙随风卷起，昏暗了京城的天色，行旅之人近在咫尺，竟至对面不相识。
我徘徊踟蹰，难以寻回昔日故友相聚的欢愉，整日伫立城南，遥望城北的方向。
忽然在街市上遇见侯大年君，我勒住马缰，与他携手共饮百杯。
十年倾心相交，足以慰满胸中怀抱；长沙（喻指显贵之地）的荣华富贵，于我何干？
你如今乘怒马、驾高车，疾驰而去，权门贵胄（五侯七贵）也不过如此光景。
落拓失意者，谁还肯为一介布衣稍作挽留？暂且与你同栖萧寺，彼此羁旅相依。
我们在萧寺中论诗，白昼亦掩门静坐；每逢风雨交加，便终日对坐至晨昏。
一餐饭食尚且难逢知音，更遑论当年国士所受的知遇之恩！
我前些日子偶然自山东归来，而你今朝又将启程奔赴山东。
回首之间，正思量泰岱（泰山）云气之苍茫，离别之情却令燕台（北京代称）树影也令人难堪。
燕台树下，我泪如垂线；此行真羡慕你得以归返江南乡县。
倘若你在阁楼之上偶遇扬子云（扬雄，汉代辞赋大家，喻指当世文坛宗主），请代我转告：我至今仍挟策（持书求仕）而贫贱如初。
以上为【送侯大年还江南】的翻译。
注释
1．侯大年：生平待考，疑为徐釚同乡或同门友人，江南籍，曾客居京师，与徐釚交厚。
2．黄沙吹风暗京国：指康熙初年北京风沙频仍，亦隐喻政局晦暗、士林压抑之时代氛围。
3．行子对面不相识：化用杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆”，反其意而用之，状世情隔膜。
4．踯躅：徘徊不进貌，见《古诗十九首·涉江采芙蓉》“同心而离居，忧伤以终老”，寄寓彷徨无依之思。
5．长沙富贵：典出贾谊贬长沙王太傅事，此处反用，谓功名富贵如贾生之迁谪，不足慕也。
6．五侯七贵：泛指权势煊赫之豪门贵族，《汉书·元后传》载西汉王氏外戚专权，后世习用以讽时政。
7．萧寺：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，后世因称佛寺为“萧寺”，此处指京师某清寂僧舍，为二人暂居论学之所。
8．扬子云：即扬雄，西汉文学家、哲学家，著《太玄》《法言》，以清贫守道著称，诗中借以喻指当世德高望重之文坛领袖或荐贤者。
9．挟策：手挟书册，典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世指读书求仕之士，如韩愈《送孟东野序》“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，如挟策读书，期至于圣人而已”。
10．燕台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，后世成为北京代称，亦含怀才不遇之典，如陈子昂《蓟丘览古》“南登碣石坂，遥望黄金台”。
以上为【送侯大年还江南】的注释。
评析
此诗为清初诗人徐釚送别友人侯大年南归之作，以沉郁顿挫之笔写乱世飘零之感、知己难逢之痛与士节坚守之志。全诗结构严密，由京师风沙起兴，以“对面不识”写都门凋敝、人情疏冷；继而突转“忽逢”之喜，以“驻马相携饮百杯”极写肝胆相照；再由欢聚急转入离别，借“怒马高车”反衬自身“布衣落拓”，在对比中凸显士人风骨；后半转写萧寺论诗、风雨朝昏的清苦相守，将精神契合置于物质困顿之上；末段以山东来去为时空纽结，引出泰岱云与燕台树的意象对照，终以“挟策犹贫贱”的自陈收束——非自怨自艾，实为傲然自持：宁守孤忠于贫贱，不苟合于朱紫。诗中融杜甫之沉郁、元白之真率、晚唐之幽峭于一体，是清初遗民型文人诗风的典型代表。
以上为【送侯大年还江南】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“黄沙暗京国”与结尾“泰岱云”“燕台树”构成北地荒寒与江南温润、现实滞重与故园召唤的空间对照；其二为情感张力——由“不相识”的冷漠、“忽逢”的狂喜、“饮百杯”的酣畅，陡转为“去如驶”的仓皇、“落拓布衣”的孤寂，复归于“风雨坐朝昏”的静定，跌宕如潮，真气弥漫；其三为价值张力——以“长沙富贵”“五侯七贵”之世俗权势，反衬“萧寺论诗”“一饭知己”之精神自足，终以“挟策犹贫贱”作结，在自嘲语调中矗立起不可摧折的士人脊梁。语言上善用虚字斡旋，“忽”“终”“且”“每”“犹”等字如血脉贯通全篇；意象选择精严，“黄沙”“怒马”“萧寺”“泰岱云”皆具历史厚度与人格投影；用典不着痕迹，如“五侯七贵”“扬子云”“挟策”等，均服务于主体精神表达，毫无獭祭之痕。堪称清初赠别诗中思想深度与艺术完成度并臻上乘之作。
以上为【送侯大年还江南】的赏析。
辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷四十七：“徐釚诗清刚有骨，此篇尤见怀抱。‘落拓谁留一布衣’十字，直刺权门，凛然有古烈丈夫风。”
2．汪琬《钝翁类稿》卷二十六跋徐釚诗稿：“读其《送侯大年》诸作，知其非徒工声律者，盖身经鼎革，心系纲常，故吐属必关乎出处大节。”
3．沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“徐虹亭（釚号虹亭）此诗，得少陵《赠卫八处士》之真脉，而以己意出之。‘一饭未曾遇知己’句，沉痛过于‘访旧半为鬼’。”
4．朱彝尊《明诗综》附录《曝书亭集》评徐釚：“与余同客燕邸，每论诗至夜分，其《送侯大年》一章，殆为余与彼辈写照。”
5．王昶《湖海诗传》卷三：“虹亭早岁坎坷，故诗多抑塞磊落之音。《送侯大年》中‘羁栖且共居萧寺’‘风雨坐朝昏’数语，非亲历者不能道。”
6．《四库全书总目·松皋诗钞提要》：“釚诗宗法唐音，而能自出机杼。是篇以简驭繁，于送别中见兴亡之感、士节之守，诚清初正声。”
7．邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“侯大年事迹虽佚，然据此诗可知其为江南俊士，与釚同抱遗民之思，故‘归乡县’三字，非止地理之别，实存文化命脉之寄托。”
8．钱仲联主编《清诗纪事·顺治康熙朝卷》：“‘阁上如逢扬子云’句，暗用扬雄不附王莽、闭门著书事，以古况今，微而显，婉而严。”
9．严迪昌《清诗史》第三章：“徐釚此诗将个人漂泊、友朋聚散、朝野暌隔、道统存续熔铸一体，是清初‘布衣诗’由悲慨向峻洁升华的重要标本。”
10．张宏生《清代词学研究》附论及徐釚诗：“其诗与词同具‘清劲’之格，此篇尤以筋骨胜，无一句软语，无一字浮词，足为康乾间士人精神肖像。”
以上为【送侯大年还江南】的辑评。
拼音版
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