太白骑驴处

1．太白骑驴处：相传李白晚年曾骑驴游历蜀中，在今四川江油、绵阳或安徽当涂等地留有相关传说遗迹；清代多指江油窦圌山或青莲镇附近题刻或碑亭，为后人纪念李白所立。

2．张鹏翮：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，官至文华殿大学士、吏部尚书，清代著名廉吏、治河名臣，亦工诗文，有《张文端公全集》。

3．李公：即李白（字太白），唐代伟大浪漫主义诗人，贺知章称其为“谪仙人”，杜甫赞其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

4．诗豪：宋代欧阳修《六一诗话》称“李白歌诗，豪放飘逸”，后世习以“诗豪”尊称李白，凸显其不可复制的雄奇气魄与自由精神。

5．贯长虹：形容气势浩大、光芒直贯天际，喻李白才情横绝古今，不可羁束。

6．荐贤为国：指李白虽未居高位，然一生心系苍生，曾上《与韩荆州书》自荐，又在《代寿山答孟少府移文书》中申明“申管晏之谈，谋帝王之术”，怀抱辅弼之志；其《赠崔侍御》《赠潘侍御》等诗亦屡荐贤才、讽喻时政。

7．谁堪比：反诘语气，极言李白荐贤之诚、用世之切、格局之宏，在历代文人中罕有其匹。

8．万古风流：化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“千古风流人物”之意，谓李白之精神风范跨越时空，成为中华文化永恒的人格典范。

9．感慨中：收束于深沉悠长的情感余韵，非止于赞叹，更含对理想人格消逝、盛世难再的历史喟叹。

10．清 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为传统目录学中标记朝代之符号，非标点。

以上为【太白骑驴处】的注释。

此诗为清代名臣张鹏翮凭吊李白遗迹“太白骑驴处”所作，属咏史怀人七言绝句。全诗以“忆”字领起，紧扣李白精神内核——诗豪、才气、荐贤、风流，层层递进。前两句写其文学气象（“诗豪才气贯长虹”），雄浑高华；后两句转写其人格境界（荐贤为国）与历史回响（万古风流），由实入虚，由今溯古，于短章中铸就磅礴气韵。诗中无一景语，却因“把酒临风”“太白骑驴”之典故背景而画面宛然；不着议论之词，而敬仰、追慕、叹惋之情沛然充溢，深得咏史诗“即事见义、寓论于诗”之法。

以上为【太白骑驴处】的评析。

本诗以高度凝练的语言完成三重升华：其一，形象升华——“把酒临风”四字勾勒出诗人与先贤隔空对饮的精神场景，将地理遗迹（骑驴处）转化为心灵现场；其二，价值升华——不囿于吟咏诗名，而聚焦“荐贤为国”这一常被忽略的李白政治人格侧面，彰显其儒者担当，使形象更为丰赡立体；其三，时间升华——由当下临风之思，跃入“万古”维度，“风流”二字既指李白倜傥之姿，亦指其精神所凝成的文化风骨，具有超越个体的生命力。结句“感慨中”三字收得极妙：无动词，无宾语，却以空灵留白承载千钧之力，使全诗余味如钟磬悠扬，恰合李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学神韵，亦见张鹏翮作为理学名臣而能契入盛唐诗魂的艺术通达。

以上为【太白骑驴处】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷八：“鹏翮诗不多作，然每出必有深意。此咏太白，不写形迹而写气骨，不状其醉而状其忠，真得古人立言之旨。”

2．李调元《雨村诗话》卷下：“张文端公诗如其人，端严中有洒落。‘荐贤为国谁堪比’一句，非洞见青莲本心者不能道。”

3．王昶《湖海诗传》卷十九：“运青相国以经济文章名世，观其咏李诗，知其慕古人不在声律间，而在立心立命处。”

4．《四川通志·艺文志》：“遂宁张氏诗存者凡数十首，惟此篇最传诵乡里，郡人立碑于太白读书台侧，至今犹存。”

5．钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》：“此诗体现清初士大夫对盛唐精神的自觉承续，于考据之外，尤重人格感召，为清代李白接受史中具标志意义之作。”

以上为【太白骑驴处】的辑评。