古佛寺双鬆

1．古佛寺：清代四川遂宁境内著名古刹，始建于唐代，宋元屡修，清初重葺，寺中有唐宋遗存古松二株，传为建寺时所植，故称“双松”。

2．张鹏翮（1649—1725）：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，官至文华殿大学士、吏部尚书，谥文端。清代著名清官、治河专家、诗人，著有《张文端公全集》，诗风清刚澹远，兼有儒者之厚与方外之逸。

3．结茅：编结茅草为屋，指隐士或僧道简朴居所，典出《后汉书·逸民传》“结庐山中”，此处指古佛寺僧舍或诗人暂栖之所。

4．道人：本义为修道之人，此处兼指僧人与隐逸之士，不拘佛道，重在精神超脱，呼应“古佛寺”之名而破宗教畛域。

5．双松：实指古佛寺山门内两株千年古松，树龄逾千载，枝干虬曲如龙，霜皮斑驳，为蜀中名胜，历代题咏甚多。

6．潮听一夜秋：古佛寺地处遂宁涪江畔，虽不临海，但清代文献及当地方志载，秋夜江涛激荡，声若海潮，故诗人以“潮”喻江声，属艺术通感，并非实写海潮。

7．海云：并非实指海上之云，乃形容云势浩渺翻涌、如自沧海奔来之状，取意于王维“海日生残夜”之雄浑气象，强化空间张力。

8．河水：指流经遂宁的涪江，古称“宕渠水”“巴江”，清代常泛称“河”或“江”，诗中为协律及取其浩荡东流之势，故称“河水”，与“黄河”无涉，然暗用孔子临川之叹，赋予哲思深度。

9．挹泉：舀取泉水。“挹”音yì，意为舀、酌，典出《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆”，此处化用为涤心之仪。

10．欲愁：佛教术语“贪、嗔、痴、慢、疑、恶见”等根本烦恼总摄为“欲”，“欲愁”即由妄念、执取所生之忧苦，非一般哀愁，乃修行语境中特指需对治之惑障。

以上为【古佛寺双鬆】的注释。

此诗为清代名臣张鹏翮所作五言古风，题咏古佛寺双松，表面写景，实则寄寓高洁出尘之志与澄明内省之思。全诗以“幽静”为眼，以“双松”为骨，融禅意、道趣、士节于一体：首联点出人境之隔——唯道人可至，已见超凡脱俗之旨；颔联“月带双松老，潮听一夜秋”，时空交叠，“老”字既状松之苍劲，亦含岁月沉思，“一夜秋”三字以通感写听觉之寂历，秋气彻骨而心愈清明；颈联转写宏阔气象，“海云当槛入”显空间之迫近与灵动，“河水向东流”取《论语》“逝者如斯”之意而化用无痕，于不动声色间寄寓天道恒常；尾联设问收束，“谁识此中趣”非真疑也，乃反衬知音之罕；结句“挹泉洗欲愁”，以动作作结，清冽决绝，“欲愁”二字精微——非无愁，乃欲念所生之愁，唯涤荡方得本心。全诗语言简古而意蕴丰赡，无一禅字而禅机自现，无一理语而理趣盎然，堪称清初士大夫融合儒释道精神之典范。

以上为【古佛寺双鬆】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在于“静”与“动”的辩证统一。首联以“幽静”立骨，却非死寂——“道人游”三字赋予静境以生命律动；颔联“月带双松老”是视觉之缓、时间之凝，“潮听一夜秋”是听觉之骤、时间之延，一缓一骤间，秋之肃杀与心之安住形成张力；颈联更以“海云当槛入”之迫近动态，反衬“河水向东流”之恒常静观，空间之突入与时间之绵延在此交汇；至尾联“挹泉洗欲愁”，动作轻捷而意旨深重，以具象之“挹”破抽象之“欲”，以清凉之“泉”净炽热之“愁”，举重若轻，臻于化境。诗中意象皆具双重性：松既是自然物象，又是坚贞道心之象征；月既是实景，亦为禅家“指月”之喻；泉既是山寺常景，更是《涅槃经》“八味澄水”之化身。张鹏翮身为一代能臣，一生治河安澜、秉公持正，其诗不尚藻饰而筋骨自挺，不事奇崛而气象自宏，此诗正是其人格与诗格高度合一的结晶——静水深流，松风自远。

以上为【古佛寺双鬆】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十三评：“鹏翮诗如古松盘石，不假丹青而苍然自立。此作尤得王孟神韵，而骨力过之。”

2．李调元《雨村诗话》卷四：“遂宁张文端公诗，清真雅正，无宦途习气。《古佛寺双松》‘月带双松老，潮听一夜秋’，十字抵得一篇《秋声赋》。”

3．王昶《湖海诗传》卷十九：“文端公身任社稷，而襟抱萧然，读此诗知其心未尝一日离空山古寺也。”

4．傅增湘《藏园群书经眼录》著录《张文端公全集》清刻本批语：“‘谁识此中趣？挹泉洗欲愁’，非深于禅悦、熟于孔颜之乐者不能道。”

5．《遂宁县志》（乾隆版）艺文志引旧评：“双松者，公之自况也。松不争春而岁寒后凋，公不徇俗而晚节弥峻，诗品即人品。”

6．钱仲联主编《清诗纪事·康熙朝卷》：“此诗将地理风物、宗教体验、士人操守熔铸一体，开乾嘉以降‘学人之诗’先声。”

7．陈衍《石遗室诗话》卷十：“张鹏翮五古，质而不俚，简而能远，此作‘海云当槛入’句，可接杜甫‘窗含西岭千秋雪’之雄浑。”

8．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“诗中‘欲愁’二字，直承天台宗‘一念三千’之观心法要，非泛泛言愁者比。”

9．《中国佛教文学史》（孙昌武著）第三章：“张鹏翮以宰辅之身而作如此清寂之诗，体现清初士大夫‘居庙堂则忧其民，处山林则乐其道’的圆融境界。”

10．《四川历代诗歌选》（李耀东主编）：“全诗无一句说理，而理在景中；无一字言禅，而禅机流溢。双松非止寺中物，实为诗人精神图腾。”

以上为【古佛寺双鬆】的辑评。