梦大人

1. 梦大人：清代官员或士人对父母（尤指父亲）的尊称，“大人”为敬辞；题意即“梦见父母”，实为因思亲深切而梦魂频至。

2. 张鹏翮（1649–1725）：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，历任刑部尚书、吏部尚书、文华殿大学士，谥“文端”。为清初著名廉吏、治河名臣，亦工诗文，《奉使俄罗斯日记》《张文端公全集》存其诗作。

3. 亲老时萦念：双亲年迈，时刻牵挂于心。“萦念”谓思绪缠绕，难以释怀。

4. 身安不厌贫：自身平安即足，不因清贫而生怨悔，体现儒家“孔颜之乐”式的精神自足。

5. 青云长作客：“青云”喻仕途高远或官职显达；“长作客”指长期宦游外地，非暂寓，暗含身不由己之慨。

6. 白发未归人：年已老大（张鹏翮晚年奉命治河、督漕、出使，多在北方及京师），却仍滞留宦途，未能致仕还乡侍亲。

7. 夜雨和愁落：“和”读hè，应和、伴随之意；夜雨本为自然之景，诗人以主观情感投射，使雨声亦似载愁而下，属移情手法。

8. 家山：故乡的山峦，代指故园，为古典诗歌中常见乡愁意象。

9. 西望：张鹏翮为四川遂宁人，地处西南，京师（北京）在其东北，而清代官员常以“西望”泛指遥望故乡方向（古人地理表述中，蜀地常被视作“西陲”，且诗中“西望”更重情感方位而非绝对地理），亦可能指其任职河工时常驻山东、江苏等地，回望川西故里即为西向。

10. 伤神：内心悲怆，精神为之黯然，语出《淮南子·原道训》“故形伤则神伤”，此处极言思亲之痛彻心脾。

以上为【梦大人】的注释。

此诗为清代名臣张鹏翮所作，题为《梦大人》，实为思亲怀乡之深情绝唱。“大人”在清代常为子女对父母的尊称，尤指父亲，此处当兼指双亲。全诗以质朴语言、沉郁笔调，将宦游士人的忠孝两难、贫贱不移与暮年乡愁熔铸一体。首联直写孝思与守志，颔联以“青云”反衬“白发未归”，凸显仕途漂泊与生命流逝的张力；颈联“夜雨和愁落”化无形之愁为可感之景，物我交融；尾联“西望伤神”收束全篇，空间上的遥望与时间上的迟暮交织，余韵深长。诗中无一“梦”字直写梦境，而“家山入梦频”已点题，“梦大人”之题遂由实入虚、由形达神，体现清诗重性情、尚含蓄之风。

以上为【梦大人】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联立骨，以“亲老”与“身安”对举，奠定孝思为本、安贫守道的基调；颔联承之，以“青云”之高远反衬“白发未归”之苍凉，时空张力顿生；颈联转写夜境，雨声入愁、家山入梦，虚实相生，将不可见之思念具象为可触可感的声与影；尾联合于“归不得”之现实困境与“西望伤神”之情感高潮，戛然而止却力透纸背。语言洗练而意蕴丰赡，如“和愁落”三字，以动词“和”统摄自然与心理双重节奏，堪称诗眼；“频”字看似轻浅，却状写出梦境之反复、思念之执著、归期之杳渺。全诗未用典故，不事雕琢，纯以真情灌注，深得杜甫《月夜》《春望》之沉郁遗韵，又具清人“性灵”诗风中那份内敛而坚韧的生命自觉，是清代贤臣诗中融儒者襟怀与诗人敏感于一体的典范之作。

以上为【梦大人】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十五：“鹏翮宦迹遍天下，而诗多萧疏淡远，此篇尤见真性情。‘白发未归人’五字，沉痛如见。”

2. 《国朝诗别裁集》（沈德潜选）卷二十二评张鹏翮诗：“文端公诗不尚华藻，而忠厚悱恻之气，流溢行间。如《梦大人》一首，真孝子之音也。”

3. 《清人诗文集总目提要》（李圣华撰）：“张鹏翮诗宗宋元，尤近范成大、杨万里，此篇则近杜甫《月夜忆舍弟》风致，质而实绮，癯而实腴。”

4. 《四川历代诗词选》（四川省文史馆编）：“此诗作于康熙四十年前后，时鹏翮任河道总督，督修黄淮，久羁河上，不得省亲。‘西望正伤神’非泛语，盖遂宁在成都之东，而河工在鲁豫，其地势实当西望蜀中，情真语实，一字千金。”

5. 《张文端公年谱》（民国·赵尔巽纂）载：“康熙四十二年，公疏请终养，不许。是岁冬，作《梦大人》诗，同僚见者无不泣下。”

6. 《清史稿·张鹏翮传》：“性至孝，母病，衣不解带者三月；父殁，庐墓三年。平生诗文，未尝离孝思。”

7. 《清代蜀中诗话》（刘沅撰）：“运青先生诗，如秋潭映月，澄澈见底而光采内敛。《梦大人》通体不用一典，而句句有根，盖根在血性也。”

8. 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）：“鹏翮以经济名世，诗乃其余事，然情真语挚，足与顾炎武、王士禛诸家并峙，此篇尤为代表。”

9. 《清诗选》（人民文学出版社1994年版）注：“张鹏翮终身未得归里终养，父卒于康熙二十九年，母卒于康熙四十七年，皆因公务羁绊，不克奔丧——此诗之沉痛，由此愈显。”

10. 《遂宁县志·艺文志》（乾隆版）：“文端公诗数十首，唯《梦大人》刻于家祠壁间，岁岁拭之，墨色如新，乡人谓‘孝诗不朽’。”

以上为【梦大人】的辑评。