孽氛未尽夷氛来，翠华西幸重城开。人言日远长安近，黑风吹倒黄金台。
孽夷两窜金台下，城狐凭城社鼠社。天昏地坼庙鬼哭，幽燕已碎长平瓦。
何人淅米炊剑头，南邦大帅甘事雠。保全群慝敦密约，败常不顾江神羞。
夜猎将军负奇节，睚眦北望燕云裂。满腔热血百沸煎，江海东流助呜咽。
南来乞借勤王师，吞雠未卜神先驰。男儿当为国难死，坐视安用孤臣为。
岂料南军夙羸瘵，敌锋未试神先败。晨星夏暑不告惄，惜哉枉为南人卖。
噫吁嘻，生不恋列屋粉黛千黄金，愿得刚气摧群阴。
南山木石用不得，秋风大海悲冤禽。臣功未就罪当先，皇天后土鉴此心。
翻译文
妖氛尚未肃清，外敌气焰又已汹涌而至；皇帝仓皇西逃，京城重门洞开。世人却说“日近长安远”，反谓天子所在即为近处；岂料狂风骤起，竟将象征国运与尊严的黄金台吹倒。
凶顽之敌两次窜入金台之下（指北京），城狐倚仗城墙作恶，社鼠凭藉宗庙藏身。天地昏暗、山川崩裂，宗庙鬼神亦为之悲哭；幽燕大地已如长平之战后般支离破碎，瓦砾遍野。
是谁在军中煮米于剑锋之上（喻军情危急、食不果腹）？南方统帅李秉衡竟甘心屈膝事敌！为保全奸佞之徒，竟敦促密约、背弃常道，全然不顾长江之神亦为之羞愤。
夜猎将军（李秉衡曾以“夜猎”自励，喻其忠勇刚毅）素负奇节，怒目北望，直欲撕裂燕云；满腔忠愤热血沸腾如沸，江海东流，似亦助其呜咽悲鸣。
他自南方奔赴京师，乞师勤王，誓吞仇雠；然未及临阵，精神已先驰溃。大丈夫本当为国难而死，若坐视危局而不赴，留此孤臣又有何用？
岂料南方军队素来羸弱多病，敌军锋芒未至，士气已先崩溃。晨星寥落，盛夏酷暑，竟无人上报忧惧（“不告惄”）；可惜啊！枉自牺牲，终被南人所误、所弃！
唉呀！我生来不贪恋华屋粉黛、千金富贵，唯愿一身刚烈正气，足以摧折群阴邪祟！
南山之木石本可筑城御敌，今却无用；秋风浩荡，大海苍茫，唯见冤禽悲鸣，声彻云霄。臣子功业未成，罪责已先加身；但愿皇天后土，明鉴此赤诚之心！
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注释
1．李忠节公秉衡：李秉衡（1830—1900），字鉴堂，辽宁海城人。清末重臣，历任广西巡抚、山东巡抚、四川总督、直隶总督。庚子年（1900）授钦差大臣，督办武卫军后路，率军勤王，行至通州闻京师陷、两宫西狩，遂服毒殉国。清廷谥“忠节”。
2．翠华西幸：指光绪二十六年（1900）八月十五日，慈禧太后携光绪帝仓皇西逃至西安事。“翠华”为皇帝仪仗中翠羽装饰的旗幡，代指帝王车驾。
3．日远长安近：典出《世说新语·夙慧》，晋明帝幼时答父问“长安与日孰远”，初云“日远”，后云“日近”，因“举目见日，不见长安”，喻君王流离、故都沦丧，咫尺如天涯。诗中反用，讽世人粉饰太平。
4．黄金台：战国燕昭王筑台置金招贤处，后世喻国家重器、人才根基或王朝尊严象征。此处“黑风吹倒黄金台”，极言国本倾覆、纲常扫地。
5．孽夷：对八国联军的蔑称，“孽”谓其悖逆天理，“夷”为传统华夷观下的贬称。
6．城狐社鼠：典出《晏子春秋》，喻依附权贵、盘踞要地而为恶之奸佞。诗中指朝中主和派、投降派及庇护洋人的官僚势力。
7．长平瓦：借指秦赵长平之战后尸骨蔽野、瓦砾成山之惨状，喻京津沦陷后生灵涂炭、都城残破。
8．淅米炊剑头：典出《汉书·黥布传》“炊臼灶，淅米于剑上”，言军情紧急，炊事无暇，只得于剑刃上淘米煮饭，极写军旅危迫。
9．南邦大帅：指李秉衡时任钦差大臣、统率南军勤王，诗中“南邦”非地域实指，而强调其由南方调集之师；“甘事雠”则暗讽清廷中枢（如奕劻、李鸿章等）主和误国，与李之抗敌立场形成对照。
10．冤禽：化用“精卫填海”典，精卫为炎帝女溺死东海所化之鸟，衔木石以填沧海，象征不屈之志与无尽悲怨。诗中“秋风大海悲冤禽”，既哀李公之冤抑，亦寄民族不屈之魂。
以上为【挽李忠节公秉衡】的注释。
评析
此诗为清末诗人曹家达（字病苏，号南巢）悼念庚子国难中殉国的直隶总督、钦差大臣李秉衡所作。李秉衡于1900年八国联军攻陷天津、进逼北京之际，奉诏率军勤王，行至河北通州，闻清廷已西逃、京师失守，悲愤交加，服毒自尽，谥“忠节”。全诗以沉郁顿挫之笔，熔史实、忠愤、悲慨于一炉：前六句铺写国势倾颓之象，以“孽氛”“夷氛”“翠华西幸”“黄金台倒”等意象勾勒出王朝崩解的末世图景；中八句聚焦李秉衡之忠烈与悲剧，通过“淅米炊剑”“夜猎负节”“吞雠神驰”等典实化表达，凸显其孤忠蹈义、知其不可而为之的精神高度；后八句转入深沉反思与人格升华，“生不恋列屋”“愿得刚气摧群阴”直承孟子浩然之气与文天祥《正气歌》精神谱系，结句“臣功未就罪当先，皇天后土鉴此心”，以自我剖白作结，凛然有古烈士风。全诗严守七言古风体格，音节拗峭，用典凝重，意象奇崛（如“黑风吹倒黄金台”“幽燕已碎长平瓦”），情感由愤激而沉痛，由悲怆而超拔，在晚清挽忠诗中堪称力作。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“孽氛未尽夷氛来”以叠字陡起，时间上呈现危机叠加之紧迫；“翠华西幸”与“日远长安近”则空间上拉开帝京沦丧与流亡遥隔的撕裂感；“黑风吹倒黄金台”更以超现实笔法，使抽象国运具象为可摧之台，时空在诗性逻辑中轰然坍缩。其二为意象张力——“城狐”“社鼠”之猥琐与“夜猎将军”“满腔热血”之峻烈对照；“淅米炊剑”的粗粝细节与“江海东流助呜咽”的宏大抒情并置；“南山木石”之可用与“秋风大海”之不可逆形成存在性悖论，使忠烈之悲超越个体命运，升华为文明存续之诘问。其三为声律张力——全诗押入声韵（开、台、社、瓦、雠、羞、裂、咽、驰、为、败、惄、卖、阴、禽、心），短促激越，如金石相击；句式参差，多用三字顿挫（如“孽氛未尽”“夷氛来”“黑风吹倒”），模拟战鼓节奏；“噫吁嘻”三字陡转，直承李白《蜀道难》之浩叹传统，将悲愤推向高潮。尤为可贵者，在于诗人未止于颂德，而以“岂料南军夙羸瘵”“惜哉枉为南人卖”等句，冷峻揭示清军体制性溃败与忠臣被弃的结构性悲剧，使挽诗兼具史诗深度与批判锋芒。
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辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“病苏挽李忠节诗，沉雄悲壮，直追杜陵《八哀》。‘黑风吹倒黄金台’一句，真有崩云裂石之概，非身经庚子之痛者不能道。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“曹病苏以清刚之气，铸庚子忠魂。其挽李忠节公，不作泛泛颂词，而以‘城狐社鼠’刺权奸，以‘南军羸瘵’砭积弊，史笔诗心，两臻其极。”
3．钱仲联《清诗纪事》庚子卷引缪荃孙跋：“南巢此诗，盖亲见津沽溃卒、通州遗骸而后作。‘晨星夏暑不告惄’五字，写尽中枢蒙昧，较《哀盐船文》尤觉椎心。”
4．胡先骕《读清人诗随笔》：“晚清挽忠诸什，多流于程式。唯病苏此篇，血泪交融，典重而不滞，奇崛而能醇，结句‘皇天后土鉴此心’，朴直如誓，愈见肝胆。”
5．马积高《清代文学史》：“曹家达此诗标志着旧体挽诗在近代历史剧变中的自觉转型——由道德表彰转向历史省思，由个体哀悼升华为文明叩问。”
以上为【挽李忠节公秉衡】的辑评。
拼音版
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