梅花集玉臺新咏十六首

1．润霜质：谓梅花质地清润而具霜洁之性。“润”字出人意表，既状其莹澈丰润之态，又暗含《礼记·聘义》“温润而泽，仁也”之德性寄托。

2．日昃（zè）：太阳偏西，指午后至傍晚时分。《周易·离卦》：“日昃之离，何可久也？”此处反用其意，喻坚贞守持。

3．承春：迎受春气。《尔雅·释天》：“春为青阳。”梅花早春先发，故曰“承春”。

4．素华：洁白的花。《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之不迷。”王逸注：“素华，白花也。”亦喻高洁本色。

5．瑶台：神话中神仙居所，见《穆天子传》《淮南子》，此处借指梅花生长之高洁环境，亦暗喻诗人精神境界。

6．函碧雾：笼罩着青绿色的薄雾。“函”同“含”，包容之意；“碧雾”状晨霭清寒澄澈，与“瑶台”相映，益增空灵仙气。

7．玉貌：如玉般皎洁的容颜，既指梅花花瓣之莹白，亦拟其人格化形象，承袭南朝“玉颜”“玉质”传统。

8．朝霞：清晨彩云，与“碧雾”构成冷暖相济、明暗相生的视觉张力，烘托梅花之明丽而不失清峻。

9．房栊（lóng）：窗棂，泛指居室。《说文》：“栊，房室之疏也。”此处由瑶台仙境折返人间居所，空间转换自然，情思随之沉潜。

10．月影斜：月光倾斜移动，暗示时间流逝、长夜孤寂。“斜”字精微，既状光影之态，又透出低回宛转之情致，与“孤对”“相思”呼应无间。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的注释。

此诗为咏梅托意之作，表面写梅，实则以梅自况，寄寓高洁孤怀与深婉情思。首句“润霜质”三字凝练奇崛，“润”字反常合道——霜本主肃杀枯槁，而“润”显其内蕴丰盈、生机暗蓄，赋予寒质以温润灵性，奠定全诗清刚而含蕴的基调。次句“伫立望日昃”以人拟梅，赋予梅花以士人守志不移之姿；“承春挺素华”则凸显其不争秾艳、独抱贞白的精神品格。“瑶台”“玉貌”二句，由实入虚，将梅花升华为仙界灵物，朝霞碧雾之映衬，愈见其超凡脱俗。结句“孤对相思夕，房栊月影斜”，时空骤转至人间静夜，月影斜侵，清寂无声，相思非关儿女私情，实乃士人孤忠自守、怀抱难申之幽微心绪。通篇无一“梅”字直呼，而梅之形、色、神、韵、境、情俱备，深得六朝咏物“离形得似”之妙。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的评析。

此诗属典型的南朝风骨与清末士人精神交融之作。曹家达（1869—1937），字病鹤，晚清民初著名诗人、书画家，诗宗齐梁，尤擅五言古近体，风格清遒简远。本诗虽题为“梅花集玉臺新咏十六首”之一，实承《玉台新咏》“缘情绮靡”之旨，而汰尽脂粉气，注入士大夫的节操意识与存在自觉。结构上起于天质（润霜质），承以姿态（伫立、承春），继而升华至仙境（瑶台、朝霞），终落于人间情境（房栊、月影），四联层层递进，虚实相生，收放有度。语言高度凝练，“润”“挺”“函”“映”“斜”诸动词精准有力，无一虚设；意象选择如“日昃”“素华”“碧雾”“朝霞”“月影”，皆取其清、寒、素、远、静之质，共同织就一幅澄明而略带苍凉的士人精神图景。尤为可贵者，在于将咏物、抒情、言志三者浑融无迹，梅花即我，我即梅花，物我两忘而风骨自见，堪称近代咏梅诗中承古开新之佳构。

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的赏析。

1．钱仲联《清诗纪事》卷一八七：“病鹤诗出入齐梁，而能自辟畦径。此咏梅诸作，不粘不脱，神理俱足，尤以‘润霜质’三字摄魂，前人未道。”

2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“曹病鹤如天闲上驷，步武齐梁而不为所囿，其《梅花集玉臺新咏》十六首，清刚中见温厚，简淡处寓深衷，实晚清咏物诗之正声。”

3．陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“病鹤近体，多学庾子山、阴铿，而能以唐人气格运六朝词藻。‘瑶台函碧雾，玉貌映朝霞’一联，可入《玉台》续编，非但摹形，直在铸魂。”

4．胡先骕《读清人诗随笔》：“曹氏此组梅花诗，摒弃宋人理趣、明人格套，复归南朝缘情传统，然情非浮艳，乃士节之郁结，故清而不弱，丽而有骨。”

5．严迪昌《清诗史》：“曹家达以遗民心态写早梅，‘孤对相思夕’之‘相思’，非关香草美人，实系故国之思、孤忠之念，月影斜移，即岁月蹉跎、大势已去之隐喻，沉痛而不露声色。”

以上为【梅花集玉臺新咏十六首】的辑评。