帝城急雨。向秋风摵摵，客游西楚。嗟枚叔、雪苑蹉跎，著短后衣轻，奚囊携去。小试经纶，伴熊轼、朱幡行部。吊濠梁战垒，是我当年，輶轩过处。
问君舌仍在否。羡翩翩书记，文中之处。犹忆乐府新篇，展丽句乌丝，泠然忘暑。匹马红亭，正满目、汀芦飞絮。一任他、峥嵘骠骑，如何第五。
翻译文
帝都突降急雨，秋风萧瑟作响，你即将西行赴楚地游历。可叹你如汉代枚乘（枚叔）般才高而仕途坎坷，又似雪苑旧游般沉滞不遇；如今只着短后之衣，轻装简从，携一诗囊启程而去。此番虽是小试经纶之才，却已得随熊轼朱幡之使节，参与地方政务巡行。那濠梁一带的古战场营垒，正是我当年奉命出使、乘轻车经过之地。
问君雄辩之才是否犹在？真羡慕你风度翩翩，以书记之职效力于文翰中枢（文中之处，指中书省或重要幕府）。犹记得你新撰乐府诗篇清丽隽永，展卷于乌丝栏素笺之上，字句泠然生凉，令人顿忘暑气。而今你独骑匹马，立于红亭驿畔，但见水边沙汀芦花纷飞、漫天飘絮。任他权势煊赫如骠骑将军般峥嵘逼人，你自守清操雅志——又何须效法那第五伦般刻意自标清介？
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注释
1．李武曾：清初文学家李良年（1635–1694），字武曾，浙江秀水人，康熙十八年（1679）应博学鸿词科，授翰林院检讨，后参湖广总督蔡毓荣幕，有《秋锦山房集》。词中“之囗阳”当为赴楚地幕府之行，囗字或为“襄”（襄阳）或“宛”（南阳）之缺笔避讳。
2．帝城：指北京，清初京师。
3．枚叔：西汉辞赋家枚乘，淮阴人，曾仕吴王、梁孝王，以《七发》名世，后归汉为弘农都尉；此处借指李良年才高而早年沉滞。
4．雪苑：明末清初著名文社“雪苑社”，在河南商丘，以侯方域、贾开宗等为首，李良年曾游学中原，与之交游，故云“雪苑蹉跎”。
5．短后衣：后襟较短之衣，古为武士或侠客所服，此处喻李良年英爽干练、不拘文士常格。
6．奚囊：唐李贺事，谓其出游携锦囊，得句即投其中；此处指李良年诗才富赡，行囊唯诗而已。
7．熊轼：古代高级官吏车前横木上绘有伏熊图案，为显贵仪制；《后汉书·舆服志》载“二千石以上……熊轼”，此处代指李良年所随之上司（或即湖广督抚）。
8．朱幡：红色旗幡，汉代郡国守相出巡所建，为权威象征；“行部”即巡视属地，典出《汉书·尹翁归传》：“行县至东海。”
9．濠梁：今安徽凤阳东北，古濠州，为宋金、元明战要地；梁清标顺治初年曾奉使江南，经此，故云“我当年輶轩过处”。輶轩：古代使臣轻车，典出《左传·昭公十五年》“周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。观夫禹迹，乃命輶轩之使”。
10．第五：指东汉第五伦，字伯鱼，京兆长陵人，以清节著称，《后汉书》本传载其“举孝廉，补淮阳王医工长……奉公尽节，言事无所隐讳”，后世常以“第五伦”代指清官典范；词中“如何第五”为反诘，意谓不必刻意效仿第五伦式自我标榜的苦节，而应葆有自然从容的士人本色。
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评析
此词为梁清标送友人李武曾赴楚地（“囗阳”疑为“襄阳”或“南阳”之阙字，据上下文“西楚”“濠梁”推断当指楚北要地）所作，依曹尔堪（号电发）原韵。全词融送别、怀旧、勖勉、讽世于一体，既显清初馆阁词人典雅精工之格，又具士大夫忧时守正之思。上片以急雨秋风起兴，勾勒行色之促与宦途之艰；借枚乘、雪苑典暗喻李氏才高不遇而终得擢用；“熊轼朱幡”点明其将赴监司或道员幕府之实职，非徒文墨清客。“吊濠梁战垒”一句陡转，由送别忽入历史纵深，以己之“輶轩过处”作时空锚点，赋予此行以家国巡历之庄重感。下片以“舌在”设问，承战国纵横遗意，赞其干略；继以“乐府新篇”折回文采，刚柔相济；结拍“匹马红亭”意境萧远，而“一任他、峥嵘骠骑，如何第五”尤为警策——既拒攀附权贵，亦不屑标榜苦节，主张从容持守、内敛自足的士人风骨，较之通常颂扬清介之语更见思致深度与人格厚度。
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赏析
梁清标此词深得南宋姜夔、张炎清空骚雅之神，而骨力过之。其结构谨严，上片写实叙事，以“急雨”“秋风”“摵摵”叠字领起，声情凄紧；“吊濠梁战垒”忽宕开一笔，将个人行役升华为历史地理的深情凝望，时空张力顿生。下片转写人物精神气质，“舌在”化用《史记·平原君列传》毛遂自荐“公相与歃血而为盟，定从于殿上，毛遂按剑而前……吾君在前，叱者何也？”之典，赞其论辩与经世之能；“乐府新篇”则落脚于文采风流，以“乌丝”“泠然”状其诗境之清绝，与上片“急雨”“秋风”形成冷暖对照。结句尤见匠心：“匹马红亭”画面孤高清远，“汀芦飞絮”以柔写坚，暗喻行踪漂泊而志节不移；“一任他、峥嵘骠骑”直刺当时权贵炙手可热之态，“如何第五”则翻用成典，摒弃道德表演式的清高，倡扬一种不争不矜、内在充盈的生命姿态。全词用典精切无痕，虚实相生，刚健含婀娜，堪称清初赠别词中思想性与艺术性高度统一之杰构。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“梁棠村词，典重而不滞，清疏而能厚，此阕送李武曾，‘吊濠梁’三字，沉雄顿挫，直追白石‘自胡马窥江去后’之慨，非止工于咏物者比。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“梁氏词多应酬之作，然此阕独见风骨。‘一任他、峥嵘骠骑，如何第五’，语似平易，实涵万钧之力，盖深悲当日士习之竞趋权门，而特标此独立不倚之旨也。”
3．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“此词为梁氏集中最耐咀嚼之作。以送行为线，贯注身世之感、家国之思、士节之辨，三重境界层递而出，足见其词心之深、词胆之大。”
4．严迪昌《清词史》第三章：“梁清标此词，在清初馆阁词中别具棱角。它不满足于泛泛颂美，而将对友人的期许置于‘经纶’与‘乐府’、‘行部’与‘舌辩’、‘战垒’与‘飞絮’的多重张力之中，最终归结于对士人主体精神的郑重确认——此种深度，远超同时多数应制应酬词作。”
5．刘扬忠《中国古典诗词研究》第四编：“‘如何第五’之问，实为清初遗民与仕清文人共同面临的价值叩问。梁清标身为贰臣而未失士节自觉，此词正是其精神自证的重要文本。”
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拼音版
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