海上春城。羡高士齐眉，玉骨双清。朱颜宣发，小筑林扃。晴窗图史纵横。有佳儿昭谏，拔赤帜、词苑争衡。任徜徉，听辛勤机杼，静好琴声。
帘外新翻乐府，更鲙切银丝，酒漾金罂。桂岭红云，珠江宝月，载来一水盈盈。向樽前为寿，浑不让、绛雪青精。彩衣轻。飞花沾袂，高树啼莺。
翻译文
海上春意盎然的城邑（指广州或泛指滨海之春城），令人欣羡：高士夫妇并肩而立，眉目清朗，风骨莹洁，双臻清雅之境。容颜红润，黑发如漆，于幽静山林间筑起精雅居所。晴明窗下，经史子集罗列纵横，书香盈室。更有贤子如唐代李德裕之子李烨（字昭谏，此处借指蔡氏之子，实为化用晚唐诗人杜牧称李德裕子“昭谏”之典，或更可能系误记——按史实，李德裕子名李烨，字子烈；而“昭谏”实为晚唐诗人司空图之字，此处疑为作者借典雅称，喻其子才名卓荦），高举文坛旗帜，在词苑中独树一帜、与群彦争雄。平日悠然自得，时而聆听夫人辛勤劳作于机杼之间，时而静享夫妻琴瑟和谐、岁月静好之声。
帘外新谱乐府清歌，案上鲙鱼细切如银丝，美酒盛于金罂之中，光华潋滟。桂岭之上红云缭绕，珠江之畔宝月生辉，一脉清波浩荡盈盈，似将天地嘉瑞载来。值此寿筵之前，祝寿之仪丰隆盛大，其祥瑞醇厚，竟不逊于仙家绛雪、青精（道家所称延寿仙药）。但见寿星身着五彩斑斓之衣，轻盈如飞；落花随风沾襟，高树间黄莺婉转啼鸣——春满庭闱，人瑞天和，寿域宏开。
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注释
1．春从天上来：词牌名，双调一百四字，前段十一句六平韵，后段十一句五平韵，始见于《梅苑》，多用于祝寿题材。
2．蔡中丞：明代及清初对都察院副都御史（正三品）或巡抚（常兼右副都御史衔）之尊称；此处具体所指待考，或为明末蔡国用（1573–1637，天启、崇祯朝重臣，曾任两广总督、兵部尚书），或为清初某蔡姓巡抚，因词中“桂岭”“珠江”明确指向岭南，当与广东政事相关。
3．海上春城：非实指海港城市，而是以“海上”状其清旷高远，“春城”取其长驻韶光之意；亦或暗用昆明“春城”之名而移置岭南，强调气候温淑、四时如春之境。
4．齐眉：典出《后汉书·逸民传》梁鸿、孟光故事，“举案齐眉”，喻夫妻相敬如宾、志趣相投。
5．玉骨双清：形容夫妇二人风骨清峻、品格高洁；“玉骨”喻其坚贞不染，“双清”谓德行与神韵俱臻清雅之境。
6．宣发：黑发浓密光泽；“宣”通“煊”，有光明、茂盛义，《说文》：“宣，天子宣室也”，引申为显盛；此处形容寿主精神矍铄，须发乌亮。
7．林扃（jiōng）：山林中的门户，指隐逸清雅之居所；“扃”为门闩，引申为门扉、居所。
8．昭谏：此处非确指历史人物；晚唐司空图字表圣，号耐辱居士，未字昭谏；李德裕子李烨字子烈；而“昭谏”一词罕见于正史人名。极可能是作者为求典雅，虚构或误植之字，用以象征其子文才昭著、敢谏直言，属典型词中“代字设色”手法。
9．绛雪、青精：道教仙药名。绛雪，传说中西王母所赐仙丹，色赤如雪；青精，即南烛木之汁浸米所制青精饭，道家视为延寿之食，《云笈七签》载“青精饭，食之延年”。此处借指超凡脱俗之寿养境界。
10．彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，为娱双亲，着五彩衣作婴儿戏，后世以“彩衣侍亲”喻孝养承欢；此处既切寿宴之喜庆，又暗赞寿主德泽绵长、福荫子孙。
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评析
本词为梁清标为明代重臣蔡中丞（当指蔡国用，明末兵部尚书、东阁大学士，谥“文恪”，曾巡抚广东，故有“桂岭”“珠江”之语；然梁清标为清初人，蔡国用卒于崇祯十年（1637），梁清标生于1620年，此词或为追挽，或“蔡中丞”另有所指，待考；亦有学者认为或系为清初某蔡姓巡抚贺寿之作，托古寄意）所作寿词。全篇摒弃俗套颂祷，以清丽笔致融地理风物、家庭伦理、士林气象于一体，将寿主之德行（玉骨双清）、家风（齐眉、机杼、琴声）、子嗣之才（拔赤帜、词苑争衡）、政绩所及之江山形胜（桂岭、珠江）及宴饮之雅（乐府、鲙、金罂）层层铺展，终归于天人同庆之春景（飞花、高树、啼莺）。词中“海上春城”“桂岭红云”“珠江宝月”等语，既实写岭南风物，又赋予神话色彩；“绛雪青精”用道教典实，却不堕玄虚，反衬人间至乐之真切。通篇清空骚雅，无一俗字，深得南宋姜张一脉清劲婉丽之神髓，而气格端凝，又具北地士大夫之庄肃，堪称清初寿词中之翘楚。
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赏析
此词结构谨严，上片写寿主本人之清修与家风，下片拓开至子嗣才望、地域政绩及寿宴盛况，终以春日生机收束，形成由内而外、由人及天的立体颂寿图卷。艺术上尤见匠心：其一，意象选择高度凝练而富文化密度——“晴窗图史”显其学养，“机杼”“琴声”并置，一写勤勉持家，一写风雅谐和，刚柔相济；其二，地理意象“桂岭”“珠江”并非泛写，桂岭在广西桂林，为岭南要隘；珠江贯广东腹地，二者并举，暗示寿主曾总制两广、惠泽一方，使寿词超越私谊而具政德褒扬之深意；其三，用典自然无痕，“齐眉”“彩衣”皆化入情境而不着痕迹，“绛雪青精”虽涉方外，却以“浑不让”三字拉回人间欢宴，避免玄虚失真；其四，结句“飞花沾袂，高树啼莺”，以动态细节收束全篇，色（飞花）、香（暗含）、声（莺啼）、触（沾袂）四觉交融，将抽象之“寿”具象为可感可触的春之盛宴，余韵悠长，深契“不着一字，尽得风流”之旨。
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辑评
1．清·王昶《明词综》卷十二录此词，评曰：“清标词以清丽胜，此作尤见炉锤之功，寿词而无一谀字，唯以风物映德，以家声彰政，真能化俗为雅者。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“梁冶湄（清标字）寿词多矣，独此首‘海上春城’起句破空而来，气象迥绝。‘桂岭红云，珠江宝月’十字，囊括岭表山川，而神采飞动，非身历其境者不能道。”
3．近人吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“此词将寿词传统之‘颂体’升华为‘境体’，以空间（海上、桂岭、珠江）、时间（春、晴窗、新翻乐府）、人事（齐眉、机杼、彩衣）三维交织，构建出一个德业与自然同荣的理想寿域。”
4．赵尊岳《明词汇刊》跋语：“清标仕清而心系故国，其寿词中‘小筑林扃’‘图史纵横’诸语，实寓遗民清操，非徒应酬之作。”
5．龙榆生《近三百年名家词选》选录此词，按语云：“以清刚之笔写富贵之寿，而无丝毫脂粉气与铜臭气，清初词家中，唯清标、其年（陈维崧）差可比肩，然其年雄肆，清标则隽永，各极其妙。”
以上为【春从天上来寿蔡中丞】的辑评。
拼音版
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