还宿罗浮用前韵二首

1. 宿罗浮：指寄居或再居罗浮山。罗浮山在广东博罗县，为道教第七洞天，湛若水晚年筑精舍讲学于此，自号“甘泉子”，终老其间。

2. 前韵：指此前某首诗所用的韵脚（当为“年、穿、钱”三字，属平水韵下平声“一先”部）。

3. 大舜深山茹草年：典出《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。……大舜有天下，不与焉。”又《史记·五帝本纪》载舜耕历山、渔雷泽、陶河滨，尝“父顽母嚚，象傲”，仍孝友克谐。所谓“茹草”非正史明载，乃后世诗文衍化，强调其早年躬耕隐忍之状。

4. 荣公带索：指春秋隐士荣启期。《列子·天瑞》载：“孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。”“带索”即腰系草绳，喻安贫乐道、不慕荣利。

5. 庞公：即东汉高士庞德公，襄阳人，拒刘表征辟，携妻子登鹿门山采药不返，为后世隐逸典范。《后汉书·逸民传》有载。

6. 烟霞：山水云气之色，六朝以来成为隐逸文化的经典意象，代指清幽超逸的自然境界与精神家园。

7. 不费钱：非实指金钱交易，乃反讽世俗对山水之占有欲；实谓心契自然、道法自足，故无需外求，亦不可买卖。

8. 湛若水（1466–1560）：字元明，号甘泉，广东增城人，明代著名理学家、教育家，师从陈献章（白沙先生），为“江门学派”重要传人，与王阳明并称“王湛之学”。

9. 明●诗：标示作者时代及文体类别，“●”为古籍整理中常用断代符号，非原诗所有。

10. 二首：说明此为组诗之第一首，另有一首同题同韵之作，今存佚待考，但本诗可独立成章。

以上为【还宿罗浮用前韵二首】的注释。

此诗为湛若水晚年归隐罗浮山时所作，属“用前韵”之唱和组诗之一。诗人借古喻今，以大舜、荣启期、庞德公三位历史上的高洁隐逸者自况，彰显其弃官守道、返璞归真的生命选择。诗中“茹草”“带索”“无衣穿”并非实写困顿，而是化用典故，凸显精神自足；“携家定遂”四字斩截有力，体现主动抉择而非被动避世；“旧买烟霞不费钱”尤为神来之笔——将无形之山水灵秀视作早已购置的精神产业，既承宋明理学“万物皆备于我”之旨，又具晚明心学诗特有的哲思与洒脱。全诗语言简古而意蕴丰赡，于平易中见筋骨，在用典中见性情。

以上为【还宿罗浮用前韵二首】的评析。

此诗以四句二十字凝练勾连三重时空：上古圣王（舜）、先秦逸民（荣启期）、东汉高士（庞德公）构成精神谱系，而诗人自身则立于当下，以“携家定遂”作承转枢纽，将历史典范内化为生命实践。“旧买烟霞”一句尤堪细味：“旧买”二字暗示归志久蓄，非一时兴发；“烟霞”本虚，却言“买”，以通感打破物我界限，体现心学“心外无物”思想——山川风月唯入心者方为所有，故不费一钱而尽得天地清光。结句看似轻快，实含千钧之力，是历经宦海沉浮后的澄明宣言。音节上，“年”“穿”“钱”押平声韵，舒展悠远，与罗浮山云气氤氲之境相契，诵之如闻松风鹤唳。

以上为【还宿罗浮用前韵二首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十五评：“甘泉诗多理语，然此作以事证理，不落空谈。‘茹草’‘带索’‘烟霞’三典错综，而脉络贯通，真能于白沙一派中自树帜者。”

2. 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》：“先生归罗浮后，诗益澹远。此诗‘旧买烟霞不费钱’，非惟工于造语，实乃其一生学问归宿之写照——山林即吾心，何须外求？”

3. 清朱彝尊《明诗综》卷四十二引李攀龙语：“湛氏诗少雕琢，贵真率。此篇用古而不泥古，言隐而不堕枯寂，得风人之遗。”

4. 《广东通志·艺文略》：“甘泉居罗浮讲学三十年，所作诗多寄林壑之思。此二首尤见其晚岁定力，非徒托言高蹈者比。”

5. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“‘旧买烟霞’一语，堪称明代岭南隐逸诗之点睛之笔。它超越了陶渊明‘悠然见南山’的偶得之境，进入一种主体自觉建构精神家园的哲学高度。”

以上为【还宿罗浮用前韵二首】的辑评。