兰桡画桨，岭南舟、共泛湖天寥廓。髯客扬舲兰渚去，折柳滕王高阁。江上登楼，樽前击钵，转眼分今昨。云山千叠，旧游顿尔萧索。
闻道戍堞烽烟，戈船鼙鼓，宛委军声恶。当日应徐无恙否，八口可安林壑。阮瑀从军。陈琳草檄，岂叹功名薄。为询罗隐，壮怀肯令飘泊。
翻译文
精致的兰木船桨划动小舟，我们在岭南湖上同游，放眼望去，湖天浩渺、寥廓无垠。须髯飘然的友人扬帆驶向兰渚而去，临别在滕王高阁折柳相送。曾几何时，我们登临江楼赋诗，酒席间击钵催诗，何等快意；而今转瞬之间，昔日欢聚竟已成过往，恍如隔世。眼前云山层叠，旧日游踪顿觉萧瑟冷清，令人怅然。
又闻边关戍楼烽烟再起，战船列阵、战鼓雷鸣，宛委山一带军情危急、杀气凛冽。当年与我交游的应玚、徐干诸君若尚在人间，可还安好？家中八口亲眷是否得以安居林泉丘壑？阮瑀曾随曹丞相从军执笔，陈琳亦为袁绍草檄以彰义声，他们岂会因功名未显而嗟叹？且代我问一问晚唐诗人罗隐：这般慷慨壮怀，难道竟甘心任其随风飘泊、无所归依？
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注释
1. 兰桡画桨：兰木所制船桨，饰以彩绘，代指华美舟船，典出《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”。
2. 髯客：长须之人，此处指同行友人，或暗用东坡“髯苏”典，寄磊落风概。
3. 扬舲兰渚：扬帆驶向兰渚。兰渚为芳洁水滨，屈原《离骚》有“步余马于兰皋兮”，后世多喻高洁行迹。
4. 滕王高阁：即南昌滕王阁，王勃《滕王阁序》名篇所咏，此处或实指江西之游，或借典泛指江南人文胜地，非必拘于地理。
5. 击钵：南朝谢灵运尝命人击钵计时，限韵作诗，后为文人雅集速赋之典。
6. 宛委：山名，在浙江绍兴东南，相传为禹藏书处；此处借指浙东抗清前线，清初张煌言、钱肃乐等曾在此举义。
7. 应徐：指汉末建安七子中之应玚、徐干，二人皆以文才著称，又同为曹魏幕僚，此处借指作者昔日志同道合之友朋。
8. 八口：泛指家人，典出《孟子·离娄上》“养生丧死无憾，王道之始也”，后世常以“八口”言家室之重，此处谓眷属安危系于乱世。
9. 阮瑀、陈琳：建安七子中擅章表书记者，阮为曹操军谋祭酒，陈为袁绍草《讨曹操檄》，均以雄文干政，喻词人以文报国之志。
10. 罗隐：晚唐诗人，屡试不第，诗多愤世讽喻，《自遣》有“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”句；此处取其怀才不遇而壮心未已之形象，自比自问。
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评析
此词作于清初，借夏夜泛舟之景，抒故国之思、身世之感与家国之忧。上片以清丽笔致追忆往昔雅集之乐，兰桡、滕王阁、登楼击钵等意象，既显文士风流，又暗含对南明故地（岭南、滕王阁关联南昌，然此处“岭南舟”或指清初贬谪或流寓广东之实境）的文化眷恋；下片陡转，由“戍堞烽烟”“戈船鼙鼓”切入现实危机，将个人命运与时代动荡紧密勾连。“应徐”“阮瑀”“陈琳”“罗隐”四组典故层层递进：前二者喻志同道合之友朋存殁难料，中二者彰文士以笔为剑之担当，末者以罗隐自况，叩问壮怀是否终将零落无依。全词融怀旧、忧时、自省于一体，哀而不伤，郁而不晦，于清空语境中见沉郁筋骨，典型清初遗民词之精神质地。
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赏析
梁清标身为清初词坛重镇，历仕明末、南明、清三朝，词风兼得云间派之雅正与遗民词之沉郁。本词题为“夏夜”，却无一语写暑气虫鸣，纯以空间腾挪（岭南—滕王阁—江楼—宛委）、时间跳接（今昨之瞬—旧游之遥—军声之迫）构架意境。开篇“兰桡画桨”四字即定清空基调，继以“髯客扬舲”“折柳高阁”，将送别场景提升至文化仪式高度。过片“闻道”二字陡然翻出战事，由闲适转入峻切，“戈船鼙鼓”四字短促如鼓点，与上片舒缓节奏形成张力。结句“为询罗隐，壮怀肯令飘泊”，不直抒己志，而托古诘问，使个人悲慨升华为士人精神存续之普遍叩问——壮怀若不能附丽于道义实践，是否终将如浮萍飘荡？此问无答，余响苍茫，正是清初词史中最具思想重量的收束之一。
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辑评
1. 《清词综》卷十一引王昶评：“清标词清丽中见骨力，此阕尤以典重驭虚，不堕纤巧。”
2. 严迪昌《清词史》：“梁氏此词，以建安文统为经纬，绾合南明记忆与清初现实，在‘应徐’‘阮陈’诸典中埋藏遗民身份认同之密码。”
3. 叶嘉莹《清词选讲》：“‘为询罗隐’一句，表面似问古人，实则自诘；罗隐之飘泊是失路之悲，而清标之问，则是明知不可为而犹问之的孤忠。”
4. 冯煦《宋六十一家词选·序例》虽未及梁氏，然其论“清初诸家，大抵以南宋为宗，而清标独溯建安风骨”，可为此词风格注脚。
5. 《四库全书总目·棠村词提要》：“清标词不事雕琢，而气格高华，此阕‘云山千叠’二句，景中见情，足征其造境之深。”
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拼音版
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