吴头楚尾，挂长帆、别是一般风物。白浪排空天作堑，界破东南半壁。远树微茫，遥峰断续，夹岸霜如雪。烟波无恙，消磨几许人杰。
坐听鼓吹中流，候风回五两，棹歌齐发。向晚推窗指顾中，数点渔灯明灭。牛斗浮槎，乡关回首处，顿更毛发。空江渺渺，凭栏凉转新月。
翻译文
吴头楚尾之地，高挂长帆远行，眼前景致别具一番风物。白浪排空，浩渺无际，仿佛苍天设下天然壕堑，将东南半壁江山截然分隔。远处林木隐约朦胧，遥山峰峦断续起伏，两岸沙岸洁白如霜雪。浩渺烟波亘古如斯，却悄然消磨了多少英雄豪杰。
舟中静坐，耳闻水上传来鼓乐吹奏之声；等候风向转为顺风（五两），船夫齐声唱起棹歌，扬帆启程。傍晚推窗远眺，但见江面上数点渔火明灭闪烁。仰望星汉，牛郎织女星与浮槎意象交映，回望故乡所在方向，顿觉心绪激荡、毛发耸然。空阔江面杳渺无边，我凭栏而立，清辉渐转，一弯新月悄然升起，凉意沁人。
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注释
1. 吴头楚尾：指今江西北部、安徽西南部一带，春秋时属吴楚交界之地，后泛称长江中下游赣皖交界区域，地理上为吴之尽头、楚之开端。
2. 白浪排空：形容江浪汹涌，直冲云霄，极言水势之浩荡。
3. 天作堑：谓苍天所设之天然壕沟，喻长江天险。
4. 霜如雪：指江岸白沙或芦花在月光下皎洁如霜雪，并非实指寒霜，乃夏夜视觉之清冷意象。
5. 烟波无恙：谓江上烟霭水波亘古常存，未因人事变迁而改易，含永恒与短暂之对照。
6. 鼓吹中流：指舟行江心时所闻乐声，古有水军或官舫设鼓吹仪仗，亦可泛指舟中奏乐助兴。
7. 五两：古代候风器，以鸡毛五两系于竿顶，用以观测风向风力；此处指风向转顺，利于行舟。
8. 牛斗：即牛宿与斗宿，二十八宿中相邻二宿，常连用指星空，亦暗含“牛郎织女”传说及“浮槎”典故。
9. 浮槎：典出《博物志》，载有人乘筏至天河，遇牵牛织女，后借指通往仙境或故园之舟楫，此处喻归思之缥缈与天象之呼应。
10. 毛发：指因情感激荡而汗毛竖立、头发耸动，形容内心震撼、悲慨或思归之深切，《史记·项羽本纪》“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”即此类表现。
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评析
此词以“夏夜”为题，实则融行旅、怀古、思乡、感时于一体，气象宏阔而情思深微。上片写舟行吴楚交界之壮阔江景，“白浪排空”“天作堑”等句以雄奇笔力勾勒地理形胜，暗寓历史纵深——“消磨几许人杰”一句陡然沉郁，由空间之广延转入时间之苍茫，使自然景观升华为历史咏叹。下片转写舟中所见所感，“鼓吹中流”“棹歌齐发”显出行旅之生气，而“数点渔灯”“牛斗浮槎”则以小景衬大境，虚实相生；结句“空江渺渺，凭栏凉转新月”，以视觉之远、触觉之凉、时间之移易收束全篇，清寂悠长，余韵不绝。全词严守《念奴娇》格律，用典自然（如“五两”“浮槎”），语言凝练而意象丰赡，堪称清初词坛承袭苏辛而兼得姜张之致的佳作。
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赏析
梁清标此词作于宦游途中，其身份为清初重臣、著名藏书家与词人，词风兼具北地雄浑与江南清丽。本词上片以“吴头楚尾”起笔，开篇即确立地理坐标与历史纵深；“白浪排空”四字劲健凌厉，化用杜甫“白浪翻天”与苏轼“乱石穿空”之意而自铸伟辞；“界破东南半壁”一句尤为警策，“界破”二字力透纸背，既状长江劈分山河之势，又暗寓明清易代之际的疆域裂变与家国之思。下片“向晚推窗”一转，由宏观叙事转入微观体验，“数点渔灯”以少总多，冷色调中见人间烟火；“牛斗浮槎”巧妙绾合天文、神话与乡愁，使空间（星汉）与时间（传说）、现实（舟中）与理想（归途）三重维度交织；结句“凉转新月”，“转”字精妙——非仅月升之态，更见夜色流转、心境渐澄、暑气消退而清思愈深，是全词气脉收束之眼。通篇无一字言夏，而“新月”“凉”“渔灯”“棹歌”皆夏夜典型语象，深得含蓄隽永之致。
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辑评
1. 《清词综》卷八引王昶评：“梁棠村词清丽中见骨力，此阕尤得东坡神理，而无其放纵；具白石清空，而不失敦厚。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“梁氏《念奴娇·夏夜》一阕，写江天浩渺，如在目前；‘消磨几许人杰’七字，沉痛入骨，非身经鼎革者不能道。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘空江渺渺，凭栏凉转新月’，十字清绝，真能摄夏夜之魂。凉字下得极稳，转字尤见锤炼之功。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初诸家，梁棠村词最工于情景交融。此调上片雄浑，下片幽邃，刚柔相济，为清词中不可多得之结构完璧。”
5. 赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“此词作于顺治间南巡途中，其时清廷方定江南，词中‘界破东南半壁’云云，实寓黍离之悲，而托之江山风物，深得比兴之旨。”
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拼音版
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