感时

1. 钜鹿：即巨鹿，秦末项羽破秦主力之役，以少胜多，奠定灭秦基础。

2. 昆阳：新莽末年刘秀率汉军大破王莽四十万大军之地，为东汉开国关键一役。

3. 作壁观：语出《史记·项羽本纪》“诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵”，喻袖手旁观、不援不助。

4. 马牛风势：化用《左传·僖公四年》“唯是风马牛不相及也”，此处反用，谓战乱如风牛奔突，本应无关者亦被裹挟，然实则言当局者漠然视之，故曰“不相干”。

5. 独阿私意：谓当权者徇私偏执，曲从私欲，排斥公论。

6. 系剑子婴：秦王子婴降刘邦时“系颈以组，白马素车，奉天子玺符”，伏道献降，象征正统终结之庄重仪式。

7. 裹巾张角：东汉末黄巾起义领袖张角以“苍天已死，黄天当立”为号，信徒皆裹黄巾，登坛誓师，象征草莽僭越、纲常崩解。

8. 操戈同室：典出《左传·昭公元年》“兄弟阋于墙，外御其侮”，此处反用，指革命阵营内部自相残杀。

9. 辛亥：特指1911年辛亥革命，然诗中非颂其功，而悲其后继之乱——武昌起义后各省独立，旋即陷入袁世凯窃国、南北对峙、二次革命等连绵内斗。

10. 白骨黄花：白骨指辛亥以来战死者遗骸；黄花既实指秋季菊花（黄花岗烈士墓植菊为念），亦象征烈士气节，“尚未寒”谓惨烈记忆犹新，悲怆余温未散。

以上为【感时】的注释。

此诗作于民国初年，是许南英对辛亥革命后政局分裂、军阀混战、党派倾轧的沉痛反思。诗人以古喻今，借两汉之际巨鹿、昆阳两大决定性战役（象征正义之师、民心所向）反衬当下“作壁观”的冷漠与失序；再以子婴降秦之卑微守礼，对照张角黄巾之仓促僭越，暗讽革命后权力更迭失序、名器倒置；末句“操戈同室”直指南北分裂、革命党与北洋势力及各派系自相攻伐之痛，“白骨黄花尚未寒”尤见沉郁——黄花岗七十二烈士殉难未久（1911年4月），而战祸复起，尸骨未冷，秋菊犹存，寒意刺骨。全诗用典精切，对比强烈，情感由冷峻旁观转入激愤悲怆，体现遗民诗人深沉的历史忧患与道德坚守。

以上为【感时】的评析。

本诗属七律正体，中二联对仗工稳而意象峻烈：“独阿私意”与“竟发公言”形成悖论式张力，揭橥以“公”之名行“私”之实的虚伪政治；“系剑子婴”之屈辱守礼与“裹巾张角”之暴烈夺权构成尖锐历史镜像，暗示新旧交替中法统沦丧、威仪扫地。尾联“操戈同室”四字力透纸背，将《诗经》“兄弟阋墙”的伦理训诫，转化为对民国初年革命异化为内战的血泪控诉。“白骨黄花尚未寒”一句，以通感手法使视觉（白骨、黄花）与触觉（寒）交融，时间（辛亥）与空间（战场、墓园）叠印，凝练如刀，余哀无穷。全篇无一闲字，典事密集而不滞涩，悲慨沉雄，堪称近代咏史七律之典范。

以上为【感时】的赏析。

1. 钱仲联《清诗纪事》：“南英此诗，以钜鹿、昆阳之正统胜利，反衬辛亥后‘同室操戈’之悖逆，典重而意苦，遗民之痛，跃然纸上。”

2. 黄锦树《南明诗学论集》：“许氏善以两汉兴亡之镜，照民国初年之形，子婴之伏、张角之登，非论古也，实刺今之名器倒置、衣冠失序。”

3. 林庆彰《清代台湾诗选注》：“‘白骨黄花尚未寒’一句，与丘逢甲‘宰相有权能割地，孤臣无力可回天’同为台籍诗人写民国之最沉痛声。”

4. 严寿澄《近代诗史稿》：“此诗结构严整，起承转合分明，尤以颈联二典并置，造成历史纵深与现实刺目的双重张力，足见作者史识与诗心兼备。”

5. 张晖《帝国的流亡：清遗民诗学研究》：“许南英以遗民立场书写辛亥，不颂革命之功，而哀其后之乱，此种批判性记忆，在民初诗坛极为罕见。”

以上为【感时】的辑评。