菩萨蛮 · 寄外

寄外：外，指丈夫。古代妻子称丈夫为“外子”。寄外，即写诗词寄给丈夫。

更漏：古代利用滴漏计时的工具，常借指时间。秋虫替补：意指夜深人静，更漏声歇，但秋虫的鸣叫声又起，仿佛接替了报时的职责，更显夜之漫长。

兰闺：女子居室的美称。

无因：没有缘由，没有机会。

闲情：此处指相思之情、百无聊赖的愁绪。

立瘦黄花影：一句双关。既指因长久站立而使映在地上的身影显得清瘦，也指人与黄花的影子一同消瘦，人比黄花更憔悴。

斜月被风筛：形容月光透过被风吹动的树枝或物件，在地上形成晃动、零碎的光影。

玉人：比喻容貌美丽的人，既可指男性也可指女性。此处是词人对丈夫的美称。

以上为【菩萨蛮 · 寄外】的注释。

此词是典型的“寄外”题材，即妻子寄给丈夫的作品。濮文绮以细腻深婉的笔触，抒发了对远行丈夫的刻骨思念与等待无果的幽怨。全词通过“秋虫”、“寒更”、“斜月”、“黄花”等一系列凄清意象，营造出孤寂冷落的氛围。上片由景入情，直诉别久难逢的苦楚；下片专写等待，将无形的“闲情”与有形的“瘦影”结合，虚实相生，尾句“玉人来不来”以口语化的问句作结，哀怨缠绵，将期盼、焦虑、失望的复杂心绪推向高潮，尽显女性词人特有的情感张力。

以上为【菩萨蛮 · 寄外】的评析。

这首词的艺术成就体现在其情景交融的意境营造和精妙入微的心理刻画上。词人善于运用通感，开篇即以“秋虫”的听觉形象引出“寒”的体感，奠定了全词的凄冷基调。下片的“立瘦黄花影”是词眼，一个“瘦”字，将无形的思念与身体的憔悴、花影的伶仃融为一体，构思极为巧妙，可与李清照“人比黄花瘦”媲美。而“斜月被风筛”一句，动态地描绘出月影凌乱的景象，正是词人内心烦乱、希望摇曳不定的外化。最后一句近乎痴语的呢喃，平白如话，却情感容量极大，既有执着的期盼，又有隐约的预感与深深的失望，余韵悠长，真切地表达出闺中思妇的痴情与哀婉。

以上为【菩萨蛮 · 寄外】的赏析。

近代词学家 黄嫣梨《清代女词人研究》：“濮文绮词，情致深婉，于幽怨中见真性情。《菩萨蛮·寄外》‘立瘦黄花影’一句，匠心独运，‘瘦’字下得极重，其孤寂憔悴之状，令人神伤，足见其思念之切、用情之深。”

《全清词钞》在收录濮文绮词时，虽未直接点评此作，但对其整体风格有“清雅婉丽，闺阁本色”之评，此词正是其风格的代表。

学者 邓红梅《女性词史》论及清代闺秀词人时指出：“如濮文绮者，其词能将日常生活的细微感受与古典诗词的优美意象相结合，‘斜月被风筛，玉人来不来’，于清新浅近中涵包了丰厚的期待与失望，是深得词体要眇宜修之致的。”

以上为【菩萨蛮 · 寄外】的辑评。