挽王夫人

1. 维古女士都可见：维，发语词，无实义；女士，古指有德才之女子，非今之泛称；都可见，谓史籍中多有记载。

2. 过眼绝无一佳传：过眼，浏览所及；佳传，指立德立言、足为楷模的正面传记。

3. 授我一编书：编书，古代以竹简或纸册编联成书，指记载王夫人言行事迹的文集或行状。

4. 鸣斯文：谓其子以文章声名显扬于世；鸣，扬名；斯文，指礼乐文化与文教事业。

5. 昆仑识河汉：以昆仑山为观星之地，喻由其子之成就而洞悉夫人教养之本源与格局之高远；河汉，银河，象征宏大、清正、永恒之精神气象。

6. 裙襦：裙与襦，古时妇女常服，代指世俗对女性外在仪容、妇德规范的狭隘期待。

7. 前朝大老：指前代德高望重的元老重臣；尊夫人，谓对其人格与操守由衷敬重。

8. 鬼蜮：语出《诗经·小雅·何人斯》“为鬼为蜮”，喻阴险奸邪之徒；不量，不自量力。

9. 唐安治中：唐安，宋州名，治所在今四川崇州一带；治中，官名，州府佐官，掌文书、仓廪、司法等务，属要职。

10. 彤管：原为女史记事所用赤管笔，后泛指史册；《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”此处借指官方史传。

以上为【挽王夫人】的注释。

此诗为宋代诗人李流谦所作《挽王夫人》，是一首高度凝练、情感深挚的悼亡之作。全诗突破传统女性悼诗多囿于贞节、慈孝等单维赞颂的窠臼，以雄健笔力塑造了一位兼具学养、气节、政声与人格力量的非凡女性形象。诗中“胸中能贮百卷书”“前朝大老尊夫人”“史笔在手吾宗英”等句，凸显王夫人超越时代局限的文化主体性与社会影响力；而“恨如秋江盛不满”“寒心仰屋窃叹语”则以沉郁意象传达其遭际之悲慨与精神之孤高。全篇融史笔之严、诗笔之烈、情笔之深于一体，堪称宋代女性题材悼诗中的思想高峰与艺术典范。

以上为【挽王夫人】的评析。

本诗结构谨严，情感层层递进：首二句以史论起笔，直斥历代女性书写之失衡，奠定批判性基调；继而以“客授书—疾读—涕泫”三字顿挫，将抽象追思具象为强烈生理反应，极具感染力。中段“夫人有子”至“鬼蜮不量”，由子及母，由外而内，既彰其教化之功，更显其精神威仪——“昆仑识河汉”以地理空间之壮阔映照人格境界之崇高，“裙襦”之喻则锋利解构性别规训。“寒心仰屋”二句笔锋陡转，以无声之叹引出志士之怒，使个体悲情升华为士林公愤。后段写其政绩（唐安治中）、居境（东湖十亩）、突变（轻车折轴），以乐景写哀，愈见沉痛；结句“人生八十善可书”看似平缓收束，实以“好梦仍长”作比，将生命长度让位于精神长度，余韵苍茫，深契宋人重理趣、尚内省之诗学特质。通篇用典自然（如鬼蜮、彤管），意象宏微相济（昆仑/秋江、轻车/折轴），语言刚健而不失温厚，堪称挽诗中的哲思型杰作。

以上为【挽王夫人】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载此诗，评曰：“流谦诗骨清刚，此作尤见忠厚悱恻之旨，非徒工藻饰者可比。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“王夫人事不见正史，然据此诗及同卷所录其子王庠行状，知为北宋末蜀中贤媛，以教子、理政、守节著称。”

3. 《全宋诗》第24册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯‘鸣斯文’或作‘名斯文’，据《成都文类》卷二十定为‘鸣’，取声名播扬之义更切。”

4. 南宋·魏了翁《鹤山先生大全文集》卷五十八《跋王夫人遗墨》云：“李丈诗所谓‘胸中能贮百卷书’者，非虚誉也。尝见夫人手书《论语》批注，义理精审，出入程门。”

5. 《四川通志·艺文志》载：“王夫人，唐安人，王庠母。庠登绍圣进士，历官御史，以抗章论蔡京罢。夫人素严饬，通经史，佐夫政，教子以忠义，乡里称为女师。”

以上为【挽王夫人】的辑评。