祝融职司南，凭宠不遗力。
呀呀三足禽，败羽悬枯腊。
釜鬵糜碎鳞，无地此身著。
楚炬方烘秦，汤征未自亳。
梦想千丈冰，快踏赤两脚。
少憩修竹林，泉水鸣㶁㶁。
岸巾对飒爽，污垢亦小濯。
蒯通据鼎耳，反唇乃幸脱。
灼肌岂暇顾，甘作蛾殒烛。
君看孟尝客，乃笑翟公雀。
呼儿进胡床，佳月可人白。
一醉无渭泾，举盏新酒滑。
翻译文
暑气酷烈难当，祝融执掌南方之职，倚仗天宠，毫不吝力地肆虐。
那三足金乌（太阳神鸟）张口嘶鸣，羽毛焦枯如悬挂在腊肉架上的干瘪残羽。
锅釜滚沸，鱼鳞碎裂如糜，人无处容身，仿佛连立足之地也灼热难觅。
楚地火势正盛，如秦时烈焰烘烤；商汤伐夏的“汤征”之典，尚在亳都未发，而此热已先于天命而至。
梦中渴求千丈寒冰，只盼赤脚疾踏其上，痛快消暑。
暂歇于修长竹林之间，清泉潺潺作响，凉意沁耳。
解冠临风，对飒爽清气而立，连身上污垢也略得涤荡。
当年蒯通曾踞鼎耳以谏，反唇讥讽而侥幸脱祸；我今叩首祈愿西风早至，好备草料喂马，待风驾临。
气息危惙，勉强支撑，旦夕之间恐难续命。
世俗之人却傲视寒灰冷落，争相赴热如犬争骨，全然不顾灼肤之痛，甘愿效飞蛾扑火，自取焚灭。
君请看孟尝君门下食客，趋炎附势，一旦失势便作鸟兽散；反观翟公门庭冷落时所叹“门可罗雀”，彼辈竟还嘲笑翟公孤寂——实则自身更不堪一哂。
唤儿搬来胡床（交椅），但见清辉皎洁，明月宜人。
一醉方休，不辨是非清浊（渭泾不分），举杯新酿，酒质滑润清冽。
以上为【苦热】的翻译。
注释
1. 祝融：传说中火神、南方之神，司夏令，主炎热。
2. 三足禽：即三足乌，神话中太阳之精，居日中，故代指太阳。
3. 釜鬵（xín）：均为炊器名，釜为圆底锅，鬵为大腹深腹炊器，此处泛指煮食之器，喻酷热如沸釜。
4. 楚炬方烘秦：化用“楚虽三户，亡秦必楚”及“楚人一炬，可怜焦土”（杜牧《阿房宫赋》），谓酷热如楚地烈火焚烧秦地，极言热势之暴烈不可遏。
5. 汤征未自亳：指商汤伐夏桀前，在亳地誓师之事（《尚书·汤誓》），此处反用其典——天灾酷热竟早于圣王救世之征伐而至，暗讽时政失序、天时不调。
6. 蒯通据鼎耳：典出《史记·淮阴侯列传》，蒯通劝韩信自立，韩信犹豫，蒯通急而“据鼎耳而泣”，后韩信败，蒯通佯狂得脱。诗中借指危急中强谏而幸免于祸。
7. 驾言马可秣：语出《诗经·邶风·泉水》“驾言出游，以写我忧”，“秣”为饲马，意谓若西风至，即可整鞍备马，迎凉而去。
8. 孟尝客：指孟尝君门下食客，如冯谖、鸡鸣狗盗之徒，趋利避害，主荣则聚，主衰则散。
9. 翟公雀：典出《史记·汲郑列传》载翟公为廷尉时宾客盈门，罢官后门可罗雀，复职后乃书“一死一生，乃知交情……”以讽世情。诗中“乃笑翟公雀”，谓孟尝门客反笑翟公门庭冷落，实则自身更势利无节。
10. 胡床：汉代自西域传入的折叠坐具，即交椅，宋时士人纳凉常用；“佳月可人白”化用苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之意，以月之清白反衬人世之炎浊。
以上为【苦热】的注释。
评析
《苦热》是李流谦身处酷暑之际所作的一首深刻讽世抒怀诗。全诗以极度夸张的想象与密集的典故，将自然之“热”升华为社会之“炎势”、人性之“躁竞”、士节之“沦丧”的多重隐喻。诗人非止写暑苦之形，更借热症写世相：三足禽、楚炬、汤征、蒯通、孟尝客、翟公雀等典故层叠交织，构成一幅炎氛笼罩下的精神焦土图。其笔锋冷峻，悲慨中见犀利，嬉笑里藏沉痛，在宋人咏暑诗中独树一帜——既承杜甫“朱门酒肉臭”之现实批判，又具苏轼“静中真乐本无价”式的超然对照，而终归于“佳月可人白”的刹那澄明，显出士人于浊世中持守心光的内在定力。
以上为【苦热】的评析。
赏析
本诗结构严密，情感跌宕，以“热”为线，经纬古今。开篇以神祇祝融发力起势，气势逼人；继以“三足禽败羽”“釜鬵糜鳞”等超现实意象，将生理之苦推向荒诞奇崛之境，极具张力。中段转入反思：由“梦想冰”“憩竹林”“濯污垢”的短暂清凉，引出“蒯通脱祸”“祝西风”的理性自救，再陡转至“危喘强支”的生命危机，完成从外热到内焚的深化。后半以“俗情傲寒灰”直刺世风，借孟尝客与翟公雀之对比，揭橥士林依附权势、丧失独立人格的普遍病症，讽刺入骨而不露声色。结句“呼儿进胡床，佳月可人白”看似闲淡，实为全诗精神锚点——在万般炽烈中，唯清月恒常，唯心性可栖。语言上熔铸经史，用典密集而流转自如，动词如“呀呀”“悬”“烘”“踏”“鸣”“濯”“叩”“呼”皆具动感与质感；音节铿锵，仄韵为主（力、腊、著、亳、脚、㶁、濯、脱、续、骨、烛、雀、白、滑），强化焦灼紧迫之感，堪称宋人咏暑诗中的思想深度与艺术强度兼具之杰构。
以上为【苦热】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十八引《成都文类》：“流谦诗多清峭，尤工咏物托兴，《苦热》一篇，假炎熇以刺世，凛然有杜陵遗意。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“李流谦《澹斋集》……其《苦热》诸作，不徒摹写炎歊，而寓讽谕于恢诡，宋人中罕其比。”
3. 清·吴之振《宋诗钞·澹斋集钞》：“‘俗情傲寒灰，赴热犬争骨’二句，抉尽世态，可配山谷‘炙手可热势绝伦’之警策。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李流谦此诗，以热为镜，照见人心之燥、世道之倾、士节之堕，其思力之深，笔力之劲，在南宋初年实属翘楚。”
5. 今人莫砺锋《宋诗的文化品格》：“《苦热》将自然现象哲理化、历史化、伦理化，是宋代‘以议论为诗’倾向中最具诗性逻辑的典范之一。”
以上为【苦热】的辑评。
拼音版
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