又七言三首

1. 蛾眉：古代形容女子秀美的眉毛，此处代指美人，亦可引申为贤才或忠臣，典出《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”。

2. 已被生前妒：指屈原因才德出众而遭小人嫉妒，终被放逐。

3. 鱼腹：指屈原投汨罗江后葬身鱼腹，喻其死于非命且身后仍被污名化。

4. 死后诬：屈原死后，其忠贞仍被误解，或有贬抑之论，谓其“愚忠”“不识时务”等。

5. 把似：与其，表示比较选择，宋人口语常用词。

6. 与龙争角黍：角黍即粽子，传说投粽入江为防鱼食屈原之躯，后演变为祭龙或竞相争祭之俗。此句暗讽后人形式化纪念，甚至将祭祀变为争竞。

7. 何如：哪里比得上，不如。

8. 随俗：顺应世俗风俗。

9. 饮菖蒲：端午节饮菖蒲酒以辟邪祛病的习俗。菖蒲被认为有驱邪功效。

10. 此诗通过对比，表达对忠臣悲剧命运的同情及对现实处世方式的反思，语言简练而意蕴深厚。

以上为【又七言三首】的注释。

此诗为刘克庄《又七言三首》之一，借端午节习俗抒发对历史人物屈原遭遇的感慨，并表达对现实处世态度的思考。前两句写屈原生前遭谗、死后蒙冤的悲剧命运，充满同情与愤慨；后两句转而以“角黍”（粽子）祭龙与“饮菖蒲”的民俗对比，提出一种明哲保身、顺应时俗的生活哲学。全诗情感沉郁，寓意深远，在追思忠臣的同时，也流露出士人在乱世中进退维谷的无奈。

以上为【又七言三首】的评析。

本诗以端午节为背景，巧妙融合历史典故与民俗风情，展现出刘克庄深沉的历史意识与现实关怀。首句“蛾眉已被生前妒”化用《离骚》诗意，以“蛾眉”象征屈原的高洁品格，突出其因才见忌的悲剧根源。次句“鱼腹犹遭死后诬”更进一步，指出不仅生前受害，死后清誉亦难保全，语极悲愤。后两句笔锋一转，由哀悼转入哲思：“把似与龙争角黍，何如随俗饮菖蒲”，表面看是劝人放弃执着、随波逐流，实则蕴含对世道浇漓、忠奸不分的深刻讽刺。所谓“争角黍”未必是尊贤，可能只是虚礼与表演；而“饮菖蒲”虽为俗行，却能全身远害。这种反讽式的对比，凸显了诗人内心的矛盾与无奈。全诗短小精悍，用典自然，情感层层递进，体现了刘克庄作为南宋后期文人特有的忧患意识与批判精神。

以上为【又七言三首】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷九收录此诗，可见为其晚年所作，风格趋于沉郁老成。

2. 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而多涉议论，往往以文为诗。”此诗正体现其以议论入诗的特点。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄云：“好发议论，喜用典故，近于晚唐皮陆一派，而气势较豪。”可为此诗风格之参照。

4. 南宋后期政局动荡，士人多感仕途险恶，此类诗歌常借古讽今，寓含身世之感。

5. “鱼腹犹遭死后诬”一句，反映出宋代文人对历史评价问题的关注，强调忠臣不仅需生前守节，更望身后得名。

以上为【又七言三首】的辑评。