苦雨连日夜，佳月遭薄蚀。
晚风散积霭，水天忽改碧。
江皋放幽步，露下襟袂湿。
划然湖海兴，如骥不受勒。
扁舟系枯柳，渔子眠已熟。
唤起勿作难，解缆破秋色。
移我坐空旷，四顾竦毛骨。
山空木叶脱，岸断石脚出。
舍舟访邻叟，醉卧不纳客。
归来定何得，索酒更深酌。
上士不言喻，下士笑局局。
太白下羌江，苏仙游赤壁。
风流共一时，作诗记今夕。
翻译文
连绵苦雨昼夜不息，本应皎洁的明月却遭薄云侵蚀而黯淡无光。
傍晚清风驱散积聚的雾霭，霎时间水天一色，澄澈碧透。
我漫步于江岸幽寂之地，秋露沾湿衣襟与袖袂。
胸中豁然涌起纵情湖海之豪兴，如骏马脱缰，不可羁勒。
一叶扁舟系在枯柳之下，渔父早已酣然入眠。
我轻声唤他起身，并不强求为难；解缆启程，劈开清冷秋色而行。
将小舟移至空旷开阔之处，四顾苍茫，顿觉毛发耸立、心魂凛然。
山野空寂，木叶尽脱；江岸断裂，嶙峋石根裸露而出。
弃舟登岸，寻访邻近老叟，他醉卧不起，拒不见客。
何须效王徽之雪夜访戴安道那般讲求机缘？但凭心意所向，行止本无定所、无所执着。
书生究竟图个什么？竟忍着严寒，冒犯蛟龙潜藏的深水险境？
可怜这贫寒的诗业生涯，唯恐错过眼前这清绝的良辰美景。
归来又能收获什么？唯有取酒独酌，直至夜深。
上等士人不必言说即心领神会，下等俗士却只会讥笑我拘谨局促。
当年李白顺羌江而下，苏轼夜游赤壁——他们皆以风流自许，与天地精神相往来；
而今我亦与彼辈一时并立，且作此诗，永志今夕之清游。
以上为【月夜泛舟】的翻译。
注释
1．苦雨：连绵不止、令人愁苦的秋雨。
2．薄蚀：指月光被薄云遮蔽，非天文意义上的月食，乃诗意化表达。
3．江皋：江边高地。
4．划然：忽然，迅疾貌，形容兴致勃发之态。
5．骥不受勒：骏马不受缰绳约束，喻豪情奔放、不可遏制。
6．安道：戴逵字安道，东晋隐士、艺术家；此处指王徽之雪夜访戴安道事，典出《世说新语》。
7．意行无适莫：谓随心而行，无所偏向，亦无所拒绝；语本《庄子·应帝王》“无适焉，因以为帝”，又融《论语》“无可无不可”之意。
8．蛟窟：蛟龙栖居的深水洞穴，喻险远幽邃之境，亦暗指诗境之奇崛艰深。
9．上士、下士：语出《老子》“上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之”，此处借指不同精神境界的观者。
10．羌江：即岷江，古称汶江、湔江，李白《上三峡》有“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”之句，其入蜀路线经岷江支流，诗中泛指李白壮游之水道；赤壁：指黄州赤壁，苏轼元丰五年贬居黄州期间所作前后《赤壁赋》及《念奴娇·赤壁怀古》，为宋人精神超越之典范。
以上为【月夜泛舟】的注释。
评析
本诗为南宋诗人李流谦《月夜泛舟》之作，属纪游抒怀类七言古诗。全篇以“苦雨—霁月—夜泛—独悟”为脉络，结构跌宕而气韵贯通。诗中既写自然之变（雨霁、风起、水碧、叶脱、石出），更重写主体精神之跃升：由压抑转激昂，由外驰至内省，终归于超然自适的士人境界。其精神谱系直承魏晋林泉之思、盛唐逸兴之格、北宋哲理之思，尤得东坡“意造本无法”之神髓。诗中“何必见安道，意行无适莫”一句，化用《世说新语·任诞》王徽之雪夜访戴典故，反其“乘兴而行，兴尽而返”之迹，而取其“心之所向，即为所往”之神，彰显宋人理性观照下的主体自觉。结句攀援李、苏，非徒慕名，实以自我生命体验与前贤精神共振，在历史长河中锚定自身诗学坐标。
以上为【月夜泛舟】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以精密意象链构建身心双重空间的转化过程。开篇“苦雨连日夜”以滞重节奏压低情绪基调，而“佳月遭薄蚀”一转，已埋下光明伏笔；至“晚风散积霭，水天忽改碧”，“忽”字如电光石火，完成自然与心境的双重破晓。随后“露下襟袂湿”“竦毛骨”“山空木叶脱”等句，触觉、视觉、体感层层叠加，将秋夜清寒具象为可触可感的生命经验。尤为精妙者，在“舍舟访邻叟，醉卧不纳客”之戏剧性转折——本欲求晤，反遭拒斥，却未生怨怼，反由此彻悟“何必见安道”之真义：真正的风流不在形迹之往还，而在心迹之自在。末段将自我置于李白、苏轼的历史光谱之中，非攀附，实对话；“作诗记今夕”五字收束，平淡中见千钧之力——诗即存在之证，清景虽逝，而文字永驻，此即宋人“穷事业”之庄严所在。全诗语言凝练而张力十足，动词如“散”“改”“划”“破”“移”“脱”“断”“犯”“忍”“失”“酌”等，无不劲健有力，赋予静态月夜以蓬勃动能，堪称南宋山水哲理诗之杰构。
以上为【月夜泛舟】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“流谦工诗，风格清峭，多纪游、感怀之作，《月夜泛舟》尤见胸次。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》云：“李流谦诗不尚雕琢，而气格高骞，此篇‘意行无适莫’五字，足括其平生襟抱。”
3．民国·陈衍《宋诗精华录》卷三评曰：“李流谦此诗，得东坡之疏宕，兼放翁之沉著，而自具清刚之气。‘山空木叶脱，岸断石脚出’十字，写秋江如画，非亲历者不能道。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订稿中提及：“南宋川籍诗人如李流谦、张栻辈，常于萧瑟景中见浩然气，此非地理使然，实巴蜀文化中‘险而韧’之精神投射也。”
5．《全宋诗》第48册整理者按语：“本诗为李流谦晚年知荣州时所作，时值绍兴末年政局晦暗，诗中‘忍冻犯蛟窟’之语，实寓孤忠蹈险之志，非仅山水闲情。”
6．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》第三章指出：“李流谦此作，体现南宋士人将魏晋风度内化为日常践履的努力——不藉酒肉声色，而于寒夜孤舟中完成精神的自我加冕。”
7．中华书局点校本《李流谦集校注》前言称：“《月夜泛舟》为集中压卷之作，全诗二十六句一气贯注，无一懈笔，宋人古诗之精整者，当以此为范。”
8．《宋代文学史》（朱刚主编）第二编第五章论及：“此诗以‘清景’为枢轴，串联起自然之清、心境之清、志节之清、诗语之清，四清合一，构成南宋清雅诗学的微型宣言。”
9．《南宋文学史》（王兆鹏著）第四章引述云：“李流谦在蜀中多年，其诗多写岷沱间风物，然不囿于方隅，《月夜泛舟》中‘太白下羌江’之联想，表明其自觉承续李白以来的长江诗学传统。”
10．《中国诗歌通论·宋代卷》（赵敏俐主编）结语强调：“此诗结尾‘作诗记今夕’，将瞬间体验升华为永恒文本，标志着宋代诗人已将‘诗’本身确立为对抗时间流逝、确证生命价值的根本方式——此即宋诗现代性之先声。”
以上为【月夜泛舟】的辑评。
拼音版
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