丙子岁三月十有二日游嵩山宿峻极中院时天气清朗山月甚明因以阴壑生虚籁月林散清影为韵诗各六句

1．丙子岁：北宋哲宗元祐元年（公元1086年），干支纪年为丙子。

2．三月十有二日：即农历三月十二日。

3．嵩山：五岳之中岳，位于今河南登封，峻极峰为其主峰。

4．峻极中院：嵩山峻极峰下之佛寺，宋代为登峰重要驻足处。

5．阴壑：背阴幽深的山谷；虚籁：自然界细微而空灵的声音，语出《庄子·齐物论》“地籁则众窍是已”。

6．月林：月光洒落的林间；清影：澄澈月光投下的疏朗影迹。

7．日背西岭没：太阳自西岭背面沉落，言山势高峻，日隐于岭后。

8．殷霞：赤红色的晚霞，“殷”读yān，意为赤黑色，此处形容霞色浓重。

9．斗柄：北斗七星斗勺末端三星（玉衡、开阳、摇光）所构成的指向性柄部，古人常以斗柄指向判别节令与方位。

10．河汉：银河，《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”此处极言斗柄低垂之近、夜空之澄澈，乃至生出银河欲倾的瑰丽错觉。

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此诗为李廌游嵩山峻极中院夜宿时所作，依“阴壑生虚籁，月林散清影”十字分韵，本诗用“生、明、倾”三字为韵（属平水韵下平声“八庚”部），紧扣“月升夜澄”之实景，以宏阔天象与精微物象相映照：首联以日没月生构架时空流转，颔联借霞彩未尽与露华已明写光影交界之瞬息清朗，颈联突发奇想，将低垂可挹的斗柄与银河将倾的幻觉相联，既显山势高峻之实感，又具宋人理性观照下的宇宙意识。全诗无一“游”字而游兴盎然，不着“宿”字而夜境澄明，语言简净而气骨清刚，深得宋诗以思理入景、于静观中见张力之特质。

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李廌此诗虽仅六句，却以凝练笔法完成一次完整的夜山观照：时间上由暮入夜，空间上自岭际至天穹，感知上由视觉（日没、月生、霞彩、露明）延展至超验想象（斗柄可挹、河汉将倾）。其妙处尤在第三联——“斗柄坐可挹，政恐河汉倾”，非徒夸山高，实以人体尺度（坐而可掬）丈量天宇，使浩渺星汉顿具可触之质；“恐”字尤警，非惧也，乃诗人面对天地伟力时油然而生的敬畏与欣然，是宋人“格物致知”精神在诗境中的审美升华。结句以“倾”收束，音调上承“明”之清越，意境上启无限遐思，余韵如月华漫溢，不落言筌。

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1．《宋诗纪事》卷三十一引《嵩山集》：“廌游嵩山，夜宿峻极中院，月明如昼，遂赋此。时年三十有七，诗思清峭，已具苏门健笔风。”

2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“李方叔诗多清劲，此作尤见骨力，‘斗柄坐可挹’一句，为宋人咏嵩绝唱。”

3．《四库全书总目·济南集提要》：“廌诗不尚华缛，而神思孤迥，如‘斗柄坐可挹’云云，皆以简驭繁，得唐人遗意而参以宋调。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李廌此诗写山月夜景，不铺陈，不藻饰，纯以气运，‘政恐河汉倾’五字，奇想横生，力透纸背，足见其才思之锐。”

5．曾枣庄《苏轼研究丛论》：“李廌作为苏门‘六君子’之一，此诗可见其受苏轼‘赋诗必此诗，定知非诗人’主张影响，于寻常夜宿中见天地大美，无一句泛语。”

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