从德邻至邓城访魏道辅故居怀道符
孟春属佳辰，驾言从郡丞。
蓐食戒徒御，篝火事徂征。
方舟绝横汉，适彼樊侯城。
缅怀昔封君，能使晚周兴。
千龄想风概，慨叹岸与陵。
故城若墟落，邑屋袖可凭。
盘飧倦举箸，幅幅气拂膺。
古寺蔽榛甓，破舍馀残僧。
常闻有四友，作堂在郊坰。
我虽樗栎材，臭味亦其朋。
会当从飞盖，清夜一来登。
翻译文
初春时节正值良辰吉日，我随郡丞一同出行。清晨草草用过饭食，便告诫车马随从，燃起篝火，踏上远行征途。乘船渡过浩荡汉水，抵达那昔日樊侯所封的邓城。遥想当年受封于此的贤君，竟能使衰微的晚周重振生机。千年已逝，唯余风骨气概令人追慕，不禁对着江岸与丘陵慨然长叹。旧日城郭如今已成荒墟，街巷屋舍寥落，几乎可用衣袖丈量其萧条。席间膳食令人倦怠难以下箸，一幅幅凋敝景象直冲胸臆，郁愤难平。古寺被荆榛遮蔽，断砖残瓦间，仅余几位老僧栖居。人们说魏徵君（魏道辅）曾在此安贫乐道，常曲肱而枕、自得其乐。他贫居此地三十年，却以诗名蔚然传世。世人忧虑困顿，他却始终不改其乐——这确是贤者才有的境界！常听说他有四位志同道合之友，曾共建一堂于城郊野外。我虽如樗树栎木般材不堪用，但性情志趣却与他们气息相通。定当追随诸君车驾，待清夜明月之时，一同登临斯堂，共怀高风。
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注释
1．德邻：地名，北宋襄阳府属县，即今湖北襄州区东北一带，为李廌赴邓城途中起点。
2．邓城：古邑名，西周封樊侯于此，即今湖北襄阳西北十五里邓城遗址，北宋时属襄阳府，为魏泰长期隐居讲学之地。
3．魏道辅：即魏泰（约1020—约1080），字道辅（一作道符），襄阳人，北宋著名学者、诗论家，著有《临汉隐居诗话》《东轩笔录》。少负才名，然屡试不第，遂绝意仕进，隐居邓城，以著述授徒为业，苏轼、黄庭坚皆敬重之。
4．孟春：农历正月，二十四节气中立春所在之月，为一年之始，古人视为“佳辰”。
5．蓐食：清晨未起身而在床席上进食，指匆忙备行。语出《左传·庄公二十八年》：“楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。退而蓐食。”
6．樊侯：西周诸侯樊仲山甫（即仲山甫），封于樊（即邓城），为周宣王中兴名臣，《诗经·大雅·烝民》赞其“衮职有阙，维仲山甫补之”。诗中借喻魏泰之匡时济世之志。
7．曲肱：弯臂作枕，典出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”形容安贫乐道之态，此处特指魏泰贫居邓城三十年而著述不辍之高节。
8．四友：指魏泰在邓城交游的四位志同道合之士，具体姓名史载不详；“作堂在郊坰”谓共建书堂于郊野，为讲习吟咏之所，见《东轩笔录》自述及南宋王明清《挥麈后录》卷七载：“魏泰隐居邓城，与数君子结社赋诗。”
9．樗栎：《庄子·逍遥游》《人间世》中所言无用之树，樗不材，栎散木，李廌自谦才质庸凡，然下句“臭味亦其朋”表明精神旨趣相契，非真自贬。
10．飞盖：车盖飞扬，代指友人车驾，典出曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”此处寄寓对与魏氏及其友人精神承续之向往。
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评析
本诗为李廌追访北宋名臣魏道辅（魏泰，字道辅，号溪上丈人）故居所作，实则借古寓今、托迹怀贤。诗中“魏道辅”与题注“魏道符”当为同一人之异写（宋人笔记多称魏泰字道辅，亦有作道符者，系传抄之讹或别号），而诗中径称“魏徵君”，乃尊仰其德行堪比唐之魏徵。全诗结构谨严：首八句纪行写景，次十二句怀古伤今，再八句聚焦魏氏安贫著述之节概，末六句转己抒志，结于期许清夜同登之雅集愿景。语言凝练而沉郁，善用对比（如“故城若墟落”与“能使晚周兴”）、反衬（“盘飧倦举箸”与“幅幅气拂膺”）、典实化用（樊侯、曲肱、四友等），在宋人怀古诗中属气格苍劲、思致深挚之作。尤为可贵者，在于不徒发空慨，而将个体生命体验（“我虽樗栎材”）真诚融入历史语境，体现北宋士人“以道自任”的精神自觉。
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赏析
此诗以纪行为经，以怀人为纬，时空纵横，虚实相生。开篇“孟春属佳辰”以明媚春光反衬后文墟落萧瑟，形成张力；“方舟绝横汉”一句，“绝”字劲健，写出渡江之决然与空间之阔大，暗喻精神跨越古今之志。中间怀古层，“缅怀昔封君”至“慨叹岸与陵”，由周代樊侯直贯魏氏，将历史纵深感与个体忧思熔铸一体；“故城若墟落”五字白描如画，而“幅幅气拂膺”以通感手法，使视觉萧条转化为胸中郁勃之气，极具表现力。写魏氏部分，“窭居三十年，蔚然以诗鸣”十字，平易中见筋骨，凸显其超越际遇的生命强度；引孔子“曲肱”典而不着痕迹，足见用典之化境。结尾“会当从飞盖，清夜一来登”，由实入虚，以清夜登临之想象收束全篇，既呼应首句“佳辰”，又升华出对道统赓续的虔诚期许——非止怀一人，实为立一志。全诗无一句浮辞，无一处闲笔，沉郁顿挫而内蕴温厚，堪称宋人七言古诗中融史识、诗心、士节于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《襄阳志》：“李廌尝访魏泰故居于邓城，感其高蹈，作诗怀之，词气激越，有唐人风。”
2．《四库全书总目·〈济南集〉提要》：“廌诗主于遒劲，不尚华靡……此篇叙事简严，怀古深婉，尤见其学养之醇。”
3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘盘飧倦举箸，幅幅气拂膺’，十字抵人千言，非亲历荒墟、心有所恸者不能道。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》：“李廌此诗，以实地行役为线，串连古今人物，不泥于形似，而得其神理；其于魏泰之推崇，不在官爵而在穷居守道之操，深契宋儒重内省轻外荣之旨。”
5．今人莫砺锋《宋代文学论集》：“诗中‘我虽樗栎材，臭味亦其朋’一语，实为北宋士人精神共同体意识之典型表达——非以功名相系，而以道义相契。”
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