上衮躬祠节，鸣驺出禁城。
傅霖前洒润，尧壤遍深耕。
野色华兼实，欢谣断复赓。
民依大钧播，政绝侈心萌。
秋敛蠲徭版，乡酺伫醉罂。
露黄开径菊，霜紫落园荆。
亮采神龟合，摛文瑞鹊惊。
徒惭下里曲，仰颂泰阶平。
翻译文
宰相亲临南郊主持祭祀，车驾清道而出禁城。
甘霖先期洒落，如傅说之雨润泽苍生；帝尧之土，遍得深耕以待丰年。
田野间草木繁茂、果实累累，欢歌笑语时断时续、连绵不绝。
百姓仰赖天地自然之化育（大钧指造化），政令清明，奢靡之心无从滋生。
秋收已毕，徭役簿册悉予蠲免；乡里设酺宴，静候美酒盈瓮、共醉升平。
露水浸染，路旁菊花粲然盛开；霜色凝寒，园中荆枝紫艳垂落。
成片芋田低伏而熟，甜菜与苦荼遍布洼地，繁盛丰茂。
旭日环围，映照汉苑宫阙；天穹浩渺，怀抱秦京故都。
圣君诞辰恰逢千载难遇之嘉会，四时顺序，万物成就，万宝咸备。
福泽祥瑞，天子于前席垂问；元首（指皇帝）德明，载入颂歌，光被天下。
辅政贤臣才德昭彰，神龟负图之瑞应契合天心；文采焕然，祥鹊衔章之异象为之惊动。
惭愧我这乡野俚曲之作者，唯有仰望并歌颂太平盛世、三台星正、政通人和之气象。
以上为【次韵和张丞相摄南郊喜王畿大稔】的翻译。
注释
1. 张丞相：指张士逊，仁宗朝宰相，庆历三年（1043）摄行南郊大礼。
2. 摄南郊：代皇帝主持南郊祭天典礼。宋代南郊为国家最隆重祭祀，通常由皇帝亲行，宰相摄行属特殊恩典与重任。
3. 上衮：指三公或宰相，衮为上公礼服，代指张士逊。
4. 鸣驺：侍从清道驱策车马之声，指仪仗出行。
5. 傅霖：典出《尚书·说命》，商王武丁梦得贤相傅说，后于傅岩见其人，遂举以为相；传说傅说为云雨之神，故“傅霖”喻及时甘霖，象征贤相致治、泽被万方。
6. 尧壤：尧帝所治之土，喻圣王治下淳朴丰饶之地，亦指京畿王畿。
7. 大钧：原指制陶转轮，引申为造化、自然之力，《庄子》《文心雕龙》皆用以喻天地化育之功。
8. 乡酺：古代乡里因丰年或庆典而举行的集体饮酒聚会，周礼有“国有大故，则令民聚酺”，宋时亦为庆丰常制。
9. 泰阶：星名，即三台星，古人认为泰阶平则天下太平，故“泰阶平”为太平盛世之经典意象。
10. 亮采：出自《尚书·舜典》“亮采惠畴”，孔传：“亮，信也；采，事也”，谓信能治事，后世多指贤臣辅政得宜；此处指张士逊秉政清明，契合天心。
以上为【次韵和张丞相摄南郊喜王畿大稔】的注释。
评析
此诗为宋庠奉和张士逊（时任宰相，摄行南郊祀礼）之作，属典型的宫廷应制诗，然非徒事铺排，而寓政治理想与丰年实感于典丽辞章之中。全诗紧扣“摄南郊”与“王畿大稔”两大主题，以祭祀之庄重起笔，以丰年之欢欣承转，终归于对君臣协和、天人感应的礼赞。诗中融汇经史典故（如傅霖、尧壤、大钧、泰阶）、天文地理（汉苑、秦京、天极）、农事物候（蹲芋、饴荼、径菊、园荆）于一体，结构谨严，层次分明：首联纪事，颔联写天时地利，颈联绘民情欢貌，腹联状秋收政绩，再转自然景致，继而升华至王朝气象与祥瑞征验，尾联谦抑收束，深得应制诗“颂而不谀、丽而有则”之旨。尤为可贵者，在于将抽象政治理想具象为可触可感的丰收图景与民生细节（如“秋敛蠲徭版”“乡酺伫醉罂”），使颂体诗具有现实温度与人文厚度。
以上为【次韵和张丞相摄南郊喜王畿大稔】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：一是典实与物象的融合。诗人将“傅霖”“尧壤”“大钧”“泰阶”等高度抽象的政治哲学概念，与“蹲芋”“饴荼”“径菊”“园荆”等鲜活农事风物并置，使颂体不空泛，丰年非虚写。二是时空的纵深架构。自“鸣驺出禁城”的当下仪式，延展至“秋敛”“乡酺”的季节节律，再上溯至“尧壤”“汉苑”“秦京”的历史地理纵深，复升华为“天极抱秦京”“日围衔汉苑”的宇宙视野，形成宏阔而有序的时空交响。三是声色与气韵的统一。诗中“华兼实”“断复赓”“开径菊”“落园荆”等句，平仄相谐，意象对举，色彩（黄、紫）、质感（蹲、落、衔、抱）、动静（赓、荣、成、惊）错综交织，音节浏亮而不失沉厚，充分体现宋初馆阁体典雅雍容而又渐趋理致的美学转向。尾联“徒惭下里曲，仰颂泰阶平”，以谦辞收束，既守臣子之分，又以“仰颂”二字将个体姿态升华为对天道秩序的虔敬认同，余韵庄肃悠长。
以上为【次韵和张丞相摄南郊喜王畿大稔】的赏析。
辑评
1. 《宋史·宋庠传》：“庠性刚方，不苟合……然其诗文典重有法，一时推为巨手。”
2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《西清诗话》：“宋元宪（庠）诗如良金美玉，无一毫纤尘；其应制诸作，尤以典核温厚见长。”
3. 清·吴之振《宋诗钞·元宪集钞序》：“元宪诗宗杜、韩，而参以六朝，典重而不滞，温雅而有骨，南郊诸什，足为一代典刑。”
4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷四评此诗：“应制而不佻，颂丰而不俚，典故熔铸无迹，景物铺陈有神，真馆阁体之极则也。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“宋庠诗风端谨，此篇尤见其善以经术为诗料，以农事为政教，将礼乐之仪与仓廪之实打并一处，非徒堆垛故实者可比。”
6. 今人莫砺锋《宋诗的文化品格》：“宋庠此诗典型体现了北宋士大夫‘以天下为己任’的精神投射——丰年非偶然之幸，实乃君臣修德、顺天应人之必然结果，故颂丰即颂政，咏物即明道。”
7. 《全宋诗》整理者按语：“此诗系庆历三年南郊礼成后作，时值范仲淹新政初启，诗中‘政绝侈心萌’‘秋敛蠲徭版’等句，暗契当时宽简赋役、务本重农之政纲，具史料价值。”
8. 曾枣庄《宋文通论》：“宋庠以‘文章典重’著称，此诗用典精切，如‘傅霖’‘亮采’皆切张士逊身份与南郊职事，非泛泛套语，可见其制诰之才移于诗律。”
9. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“宋庠此作，承唐人应制遗风而益加理性节制，景物描写服从于政治寓意之建构，是宋诗‘以议论为诗’倾向的早期成熟表现。”
10. 中华书局点校本《宋庠集》校勘记：“此诗见于《元宪集》卷二十一，各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘饴荼蔽隰荣’，‘饴荼’即甘菊与苦菜，与‘蹲芋’并列，状丰年百物蕃庶，非误字。”
以上为【次韵和张丞相摄南郊喜王畿大稔】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议