李公佐归汉东

1．李公佐：北宋官员，生平不详，据题可知其籍贯汉东（唐宋间汉东郡，治所在今湖北随州一带，亦泛指汉水以东地区）。

2．宋庠：字公序，安陆（今湖北安陆）人，北宋著名文学家、政治家，仁宗朝官至宰相，与弟宋祁并称“二宋”，诗风典雅工稳，承袭晚唐温李而趋理性节制。

3．联瓜懿：典出《诗经·大雅·绵》“绵绵瓜瓞”，喻子孙昌盛、门第荣显；“联瓜”即连理瓜，象征家族和睦、祥瑞吉庆。

4．掺袂：即“搀袂”，执手、牵衣，形容依依惜别之态，《礼记·曲礼》有“遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退，掺袂而别”。

5．稽奏牍：谓诗稿尚待审阅、拟呈奏章之列；“奏牍”指臣僚上呈皇帝的文书，此处或为谦称己作，亦或指李公佐此前所撰公文待理。

6．故社：故乡的里社，代指故里；《左传·昭公二十五年》：“自莒疆以西，请致千社”，杜预注：“二十五家为社”，后引申为乡里。

7．乡枌：枌榆，汉高祖故乡里社之树，典出《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社”，后以“枌榆”专指故里，如王粲《从军诗》：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。但愿枌榆存，永怀桑梓故。”

8．桂魄：月亮别称，因传说月中有桂树，故称；唐李贺《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。”

9．兰苕：兰花茎叶，代指兰草，古以兰为高洁之象征，《楚辞·九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”“夕膳薰”谓傍晚炊食时兰香缭绕，暗写居家温馨，反衬行役之孤寂。

10．芳音：美好的音讯，犹言佳音、书信；南朝梁萧统《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“聆鸣雁之赴节，听芳音之难留。”

以上为【李公佐归汉东】的注释。

本诗为宋庠赠别李公佐归汉东所作，属典型宋代唱和赠别之作。全诗紧扣“归”与“别”双线展开：前两联写离别之实与眷恋之情，颔联以“新篇稽奏牍”暗寓李公佐仕宦未久、行将暂别朝籍，颈联借“桂魄”“兰苕”等清雅意象，融月色之寒、兰馨之暖于一体，强化情感张力；尾联“芳音毋自宝”一转，以殷切叮咛收束，既见君子惜别之厚意，又含对友人前程之期许。“西北足归云”化用谢灵运“云无心以出岫”及汉乐府“长风破浪会有时”之意，赋予自然云气以传信功能，构思精微，情致深远。全诗语言凝练，典实而不晦涩，格律谨严，深得宋人“以才学为诗、以思理入情”之旨。

以上为【李公佐归汉东】的评析。

此诗结构缜密，起承转合自然。首联以“门有联瓜懿”起兴，以吉兆反衬“人伤掺袂分”之痛，形成强烈情感对照；颔联“新篇”与“故社”对举，一写当下仕途公务，一写精神归属，揭示士人双重身份认同的张力；颈联“桂魄”属视觉之清寒，“兰苕”属嗅觉之温煦，时空交错（离怀之苦在月夜，夕膳之薰在故园），虚实相生，极富层次；尾联“毋自宝”三字斩截有力，将珍重之意升华为郑重托付，“西北足归云”更以宏阔天象作结——云行西北，既切汉东地理方位（汉东地处京师汴梁之西南偏西，然古人常以“西北”概指中原以西、以南之广大区域，且云气流动无定，取其可托之意），又赋予自然物以伦理温度，使无形之思有可寄之媒。全诗无直露悲语，而沉郁顿挫之致自在言外，深契宋诗“思致深婉、意在言先”之审美理想。

以上为【李公佐归汉东】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《安陆集》：“宋元宪公诗，清丽中寓刚健，典重而不滞，如‘桂魄离怀苦，兰苕夕膳薰’，看似闲笔，实字字关情。”

2．清·吴之振《宋诗钞·元宪集钞序》：“公序诗主于雅正，不事奇险，而风骨内敛，如良玉韫椟，温润自生光采。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》论宋庠：“其诗往往于平淡处见深致，尤善以日常物象承载厚重人伦，如‘芳音毋自宝，西北足归云’，云本无心，而诗人强为之信使，此即宋人所谓‘以心役物’之法。”

4．《全宋诗》评宋庠诗风：“语必有据，事必有征，而情不隔于典，理不碍于辞，此其所以为西昆之后劲、江西之前导也。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·宋庠传》：“此诗作于仁宗明道间，时公佐自馆阁出守汉东，庠以同乡兼同僚身份赠别，故‘乡枌’‘汉东’诸语，非泛泛客套，实具地缘情感之深根。”

以上为【李公佐归汉东】的辑评。