时贤多以不才诮我因自咏
翻译文
我本是无意于功名的闲散之士，终究并非能匡济世事的栋梁之才。
身如空船，任人讥诮亦不生怒意；心似疑虎，竟使顽石为之裂开（喻诚心感物）。
微小如蚊，却似背负着千山之重，徒然忧思深重；
向日之葵，但见阳光初照便欣然倾仰，满心欢喜。
本欲将他人嘲讽强作解嘲以自宽，不料愈解愈觉真意杳远，反添悠长况味。
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注释
1．时贤：当时有声望的士大夫、名流。
2．不才：谦辞，指自己才能不足，此处含反讽意味。
3．诮：讥讽、嘲笑。
4．虚舟：典出《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”喻心无所系、不撄外物，则毁誉不入于心。
5．疑虎：典出《后汉书·应奉传》李广射虎事，或更切近《韩诗外传》载“昔者楚熊渠子夜行，见寝石，以为伏虎，弯弓射之，没镞饮羽；下视，知其为石。因复射之，矢摧无迹。”后常以“疑虎”喻精诚所至、感通万物，此处侧重“诚心可动顽石”之意。
6．蚊负：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，兼取杜甫《戏为六绝句》“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”之微巨对照，喻才力微薄而负担过重之困。
7．葵倾：典出《三国志·魏志·陈思王植传》注引《抱朴子》：“藿羹，葵藿也；葵倾太阳，诚之至也。”后以“葵倾”喻忠悃向君、赤诚向道之志。
8．强解：勉强自我开解，强作达观。
9．真意：本心之真实体认，非世俗所谓“才”与“不才”之判分，乃超越毁誉后的生命自觉。
10．悠哉：语出《诗经·周颂·清庙》“於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯”，此处取深远绵长、超然自得之意境，非单纯慨叹。
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评析
此诗为宋庠晚年自嘲自省之作，表面谦抑退让，实则内蕴刚毅与清醒。诗人以“无心士”“非济世才”起笔，非真自贬，而是对官场浮名、俗议纷扰的疏离与超越；中二联巧用典故与意象对比：虚舟喻超然无执，疑虎化顽石显至诚可感；蚊负、葵倾一抑一扬，既写个体在时代重压下的渺小焦虑，又见其精神向光而生的本能坚守。尾联“欲将嘲强解，真意转悠哉”，陡然翻出哲思——当外在讥诮被主动接纳、消解，反而抵达一种澄明悠远的生命境界。全诗语言简净而张力内敛，深得宋人理趣与士大夫胸襟之妙。
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赏析
宋庠此诗属典型的宋人“理趣诗”，以哲思统摄意象，于自嘲中立骨，在简淡里藏锋。首联直剖心迹，“无心”与“非才”看似双重否定，实为对“以才具论人”之世俗标准的悄然解构；颔联“虚舟”“疑虎”并置，一写心之空明不滞，一写志之精诚不移，刚柔相济，张力暗生；颈联“蚊负”之重与“葵倾”之喜形成悖论式对照——负重者未必无光，向光者亦难逃尘累，深刻揭示士大夫精神世界的内在紧张；尾联“欲将嘲强解”是理性应对，“真意转悠哉”则跃升至存在层面的顿悟：当主体不再执着于辩白或抵抗讥诮，反而在静观中照见本真，悠然之境由此自生。全诗无一僻字，而用典熨帖如己出，对仗工稳而不失流动，堪称宋诗中以理驭情、以简驭繁的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十一引《西垣笔录》：“元宪公（宋庠谥号）性端重，然每于吟咏间见谐趣。此诗‘虚舟’‘疑虎’二语，非胸次坦荡、学养深醇者不能道。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联用事精切，尤以‘蚊负’‘葵倾’一联，微物寄慨，沉痛而不露声色，宋初台阁体中罕见之深致也。”
3．《宋诗钞·元宪集钞序》吴之振曰：“宋元宪诗，典重渊雅，得杜之骨而参以王、孟之思致。此篇自嘲而神远，盖其晚年通达之验。”
4．《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗主于典雅，不尚险怪，而此篇以浅语出深意，于平易中见筋节，足征其学养之厚、识见之超。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“宋庠此作，表面谦退，实则傲岸；借他人之诮，反证己心之不可夺。‘真意转悠哉’五字，洗尽铅华，直透宋人诗心深处。”
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