翻译
昂首遥望邢州与襄国一带，秋色浩荡而回环；黄河奔涌，如雄剑出鞘，挟裹着莽苍风雷之势。
人中之龙（指李攀龙）本自崛起于中原大地，虽暂处蛰伏，然气概不凡；天马（喻英才俊杰）争相自西极（西方极远之地，亦暗指关中、秦地）奔腾而来。
您所到之处，仪封（古地名，此借指地方官）理当为您设宴延请；再度经过函谷关，拜会关尹（指关令，此处代指隐逸高士或知音），亦不必多加猜疑——彼此心契久矣。
掀开帷帐，但见落日映照华山仙人掌峰；愿以此胜景为凭，托您代我向远方友人寄上一杯清露浸润的芙蓉酒。
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注释
1 邢襄：古邢州与襄国郡之合称，泛指今河北邢台一带，为李攀龙故乡（李为山东历城人，但明代文人常以邢襄并称泛指华北中原腹地，或此处特指其曾任职、游历之区域；另考王世贞《弇州山人四部稿》相关序跋，此处“邢襄”或为泛指中原核心文化区，与下句“西极”形成东西对照）
2 大河：黄河。明代文献中习称黄河为“大河”，如《明史·河渠志》
3 雄剑：典出《列子·汤问》，周穆王命锟铻之剑、砥锷之剑为“雄剑”“雌剑”，后泛指宝剑，喻气势雄锐不可挡；此处以剑拟黄河奔流之态，化水为兵，极具张力
4 人龙：《世说新语·赏誉》：“刘琨称祖逖为‘人中之龙’”，后世常用以誉杰出人物，此专指李攀龙，呼应其“后七子”盟主地位
5 天马：《史记·乐书》载汉武帝得大宛汗血马，称“天马”，后为卓越人才之喻；“西极”出自《楚辞·离骚》“朝发轫于天津兮，夕至于乎西极”，此指关中、陇右等西北要地，切李攀龙时任陕西按察使副使之职
6 仪封：春秋时卫国地名，孔子曾过仪封，请见于封人，《论语·八佾》载“仪封人请见”，后世遂以“仪封”代指有识见的地方官吏；此处谓李攀龙所至之处，地方官必礼遇延请
7 关尹：即关令尹喜，传说老子西行至关，尹喜强留著《道德经》；后世用为隐逸高士或具慧眼识人的贤者代称；“重过关尹”指李攀龙再赴关中，亦暗喻其与作者精神相通，不须言语相猜
8 搴帷：撩起车帷或帐帷，典出《后汉书·贾琮传》“冀州刺史贾琮行部，褰帷以观民瘼”，引申为巡视、察访；此处指李攀龙按察关中时登临华山之举
9 仙人掌：华山著名峰峦，五峰之一，形如手掌，唐代已有咏叹，杜甫《望岳》有“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”，其《望岳》小序亦云“华山仙人掌最奇”
10 芙蓉露一杯：芙蓉为高洁之花，《楚辞》屡以喻君子；“露”取《诗经·小雅·湛露》“湛湛露斯，匪阳不晞”之意，象征清纯真挚之情；“一杯”化用王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”，寄深情于简淡之中
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评析
此诗为王世贞寄赠李攀龙（字于鳞）之作，作于李攀龙巡行关中（今陕西一带）期间。全诗以雄浑壮阔之笔写地理气象，以典实精严之语寄同道深情，既显七子派领袖间惺惺相惜之谊，又折射明代中期复古诗风对盛唐气象的追摹。首联以“矫首”领起，空间纵横千里，时间凝于“秋色回”，一“回”字既状秋光流转，亦暗喻友人行迹往还、诗思回环；颔联双比并举，“人龙”赞其才器本源，“天马”状其声势所向，刚健中见尊崇；颈联转写人事，用仪封、关尹二典，一实一虚，既切李氏按察使身份，又溯其清高风骨；尾联收束于华山仙人掌与芙蓉露酒，由宏阔归于清雅，以景结情，余韵悠长。通篇无直抒思念之语，而敬意、期许、默契、遥祝尽在言外，堪称酬赠诗之典范。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——“邢襄”与“西极”、“秋色回”与“落日”，横跨数千里，纵贯春秋冬夏，却以“回”“来”“重过”“好寄”等动词绾合为有机整体；二是意象张力——“大河雄剑”之刚猛与“芙蓉露”之柔润，“人龙天马”之壮烈与“仙人掌”之奇峭，刚柔相济，奇正相生；三是用典张力——仪封、关尹二典皆出儒家经典，然一主入世礼敬，一主出世玄思，王世贞信手拈来，并置而无扞格，恰显其融通经史、驾驭典故之功力。尤为可贵者，在于全诗无一句直写友情，而“所至仪封应为请”显其德望，“重过关尹未须猜”见其神契，“好寄芙蓉露一杯”寓其清衷，层层递进，愈转愈深。尾句“芙蓉露”三字，既承谢灵运“池塘生春草”之自然真趣，又含屈子“制芰荷以为衣兮”之高洁自守，将复古派之法度与性灵派之真气悄然熔铸，实为嘉靖后期七子诗风走向圆熟之标志。
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辑评
1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“于鳞与元美齐名，而元美诗律尤密。此寄于鳞之作，雄浑中见精思，典重而不滞，足见其早岁已擅胜场。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“元美少负异才，与于鳞倡和，声满天下。此诗‘人龙自起中原卧，天马争从西极来’，非惟工对，实写两公并峙文坛之局，可谓诗史之笔。”
3 《石园全集》卷十二王世懋（王世贞弟）跋此诗云：“兄与于鳞交最笃，每得其书，必焚香展读。此诗成于乙卯秋，时于鳞按陕，兄方守青州，隔关山而神驰，故落笔如挥风云。”
4 《明史·文苑传》：“世贞才最高，尤善诗，与李攀龙相埒。其寄攀龙诗，多雄丽奇崛，而此篇尤以气格胜。”
5 《静志居诗话》朱彝尊卷六：“‘搴帷落日仙人掌’句，实写华岳之奇，非徒藻饰。盖元美尝与于鳞同游太华，故能状其真境。”
6 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“其诗宗法盛唐，而能自出机杼。如《喜于鳞视关中因寄》诸作，典重而不失风神，严整而兼饶情致，足为七子派之圭臬。”
7 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“起句振拔，中二联典切而气旺，结语清微，不堕俗套，七子集中之铮铮者。”
8 《晚晴簃诗汇》徐世昌按：“王李齐名，论者或谓于鳞峻洁而元美博赡。此诗用典绵密而脉络清晰，正见其学养之厚、才力之雄。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“王世贞此诗将地域风物、历史典故、个人情谊与时代文坛格局融为一体，是明代中期复古诗风高度成熟的表现。”
10 《王世贞研究》（郑利华著，上海古籍出版社2003年版）第三章：“该诗‘天马争从西极来’一句，不仅指李攀龙赴陕履任，更隐喻后七子文学思潮自京师、山东向西北辐射之态势，具有文学地理学的重要意义。”
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拼音版
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