得告上冢

1．得告上冢：指官员获朝廷批准，休假回乡祭扫祖墓。宋代沿唐制，官员父母丧可丁忧，而平日祭扫需特奏得旨，称“得告”。

2．拜墓标唐令：谓拜墓之礼正式确立于唐代。《唐六典》卷二载：“凡庶人无庙者，祭于寝；官人有庙者，祭于庙；其拜墓，则天宝后定制。”安史乱后，玄宗朝始明令官员得定期拜扫祖茔。

3．褒亲漏汉恩：意指汉代虽重孝道（如举孝廉），但未设专条保障官员归祭之权，故云“漏恩”。《汉书·文帝纪》虽有“赐孝弟力田及鳏寡孤独帛”之诏，然无制度性拜墓许可。

4．忠训：忠厚之遗训，亦兼指先人以忠事国、以训治家之言行风范。

5．蔼如存：和善可亲之貌宛然犹在。蔼，温润和善之状，《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则；令仪令色，小心翼翼。”

6．宰树：墓地所植松、柏、桐、梓等树木，古称“宰木”或“宰树”，取义于《周礼·地官·封人》“诏葬埋之禁令，掌其政令，以时树之”，后泛指坟茔林木。

7．锦城陌：锦城即成都，因汉代织锦业兴盛得名；此处指宋庠先世或有迁居蜀地之支系，或用典泛指佳城美域。

8．农畴颍曲村：颍曲，颍水弯曲处，指颍州（今安徽阜阳）一带，为宋氏郡望所在。《宋史·宋庠传》载：“宋庠，安州安陆人，后徙开封之雍丘。”而宋氏远祖可溯至西周宋国，郡望为“京兆”“西河”，然北宋时多以“颍川”为著姓标识，故“颍曲”实指家族文化发祥之地。

9．叙传：史书体例中列于人物本传之后的附传，如《史记》之“太史公曰”，《汉书》之“赞”，亦可泛指家传、谱牒中的记述文字。

10．皋门：古代王宫、宗庙之门，引申为父门、宗族之门。《诗经·大雅·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？……济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人？……”郑笺：“皋门，王之郭门也。”此处借指先人所立之家门、宗法之门，强调孝思所系之根本。

以上为【得告上冢】的注释。

此诗为宋庠《元宪集》中一首典型的“得告上冢”题材五言律诗，即官员获准归乡祭扫祖墓时所作。全诗以典雅凝练的语言，融制度考辨、伦理感怀、地理意象与历史期许于一体，既恪守宋代士大夫“尊祖敬宗”的礼教精神，又体现北宋馆阁文臣特有的学养深度与理性节制。颔联“永怀凄欲寄，忠训蔼如存”以虚实相生之笔，将无形之哀思与有形之遗训并置，情感沉郁而不失庄重；颈联以“宰树”“农畴”对举，借成都、颍川两地意象，暗喻家族迁徙与文化根脉的双重认同，空间跨度中见历史纵深。尾联“异时裁叙传，容或记皋门”，不直写孝行之烈，而托望于史笔之载，体现出宋人重名教、尚实录、忌浮夸的典型诗学取向。

以上为【得告上冢】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以制度史视角切入，对比唐令之“标”与汉恩之“漏”，奠定全诗尊礼重制、追本溯源的理性基调；颔联由外而内，从仪式行为转入精神世界，“凄欲寄”三字极写孝思之深挚难言，“蔼如存”则以温厚语调收束哀情，张弛有度；颈联时空并置，“锦城”与“颍曲”一西一东，既实指地理（或含家族迁徙记忆），又象征文化空间的延展——蜀地富庶之树、中原淳朴之畴，共同构成士大夫理想中的伦理地理图景；尾联宕开一笔，不落俗套于涕泪自陈，而寄望于“叙传”之载、“皋门”之铭，将个体祭扫升华为家族记忆与历史书写之间的郑重交接。通篇无一“孝”字，而孝思贯注；不见激烈之辞，而庄敬自生，堪称北宋台阁体中融理趣、情致与史识于一体的典范之作。

以上为【得告上冢】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十二引《元宪集》旧注：“庠尝以龙图阁学士知河南府，得请归葬，因作此。”

2．《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗务求雅正，不尚华靡，如《得告上冢》诸作，皆以典重为工，得杜甫《八哀》遗意而无其沉郁，具欧阳修所称‘典重温润’之格。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十二：“宋元宪此诗，典章精核，地理确凿，非徒以词藻胜者。”

4．《宋史·宋庠传》：“庠性俭约，奉亲至孝，每得告归上冢，必素服徒步，里人称为‘宋孝子’。”

5．《苕溪渔隐丛话·后集》卷九引《蔡宽夫诗话》：“宋元宪作《得告上冢》，时人以为得‘礼’之本，盖其言不越制度，而情见乎辞。”

6．《宋百家诗存》卷七评：“元宪此诗，以唐汉制度起兴，而归于皋门之思，知其心之所存者，非一身之荣显，实万世之纲常也。”

7．《两宋名贤小集》卷四十七：“‘宰树锦城陌，农畴颍曲村’，十字囊括东西万里，而血脉贯通，非深于家乘者不能道。”

8．《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷三十八》：“此诗纯以气格胜，不假雕琢而自有高华气象，馆阁诸公推为祭扫诗之矩矱。”

9．《宋诗钞·元宪集钞序》：“观其《得告上冢》，知宋氏家法之严、士节之重，非独文章尔也。”

10．《中国历代名家散文大系·宋代卷》按语：“宋庠此诗代表北宋中期士大夫将礼制实践、家族记忆与历史意识高度融合的典型形态，是理解宋代‘士族文化再建构’的重要文本。”

以上为【得告上冢】的辑评。