杂赋十二首

1. 杂赋十二首：陆游所作组诗，内容广泛，多抒写人生感悟、社会现实与隐逸情怀。

2. 百亿须弥：佛教术语，指无数座须弥山，象征宇宙的广大无边。须弥山为佛教世界观中的中心山，高广不可思议。

3. 理固有：按佛家之理本来如此，即理论上本就存在。

4. 八九云梦：泛指古代楚地的大泽，云梦泽为春秋战国时期著名的湖泊沼泽地带，常用来形容广阔的土地或水域。此处言其虽广，仍有限。

5. 何足吞：哪里值得称道或容纳？意谓其规模远不及须弥世界。

6. 天下广居：语出《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”原指仁者所居之宽广道德境界，此处化用。

7. 君识否：你是否真正理解？

8. 一间茆屋：茆（máo），同“茅”，茅草屋，指简陋居所。

9. 寄孤村：寄托于偏远孤独的村落，反映诗人晚年闲居山阴的生活状态。

10. 孤村：孤立偏僻的村庄，亦含寂寞之意，暗寓诗人晚年的清寂处境。

以上为【杂赋十二首】的注释。

这首诗出自陆游《杂赋十二首》之一，以哲理性的语言表达了诗人对人生境界与精神自由的理解。前两句借佛教宇宙观中的“百亿须弥”与传统地理意象“八九云梦”作对比，凸显精神世界的广大远超物质空间的局限；后两句转而落笔现实，以“一间茆屋寄孤村”的简朴生活，呼应孟子“广居天下”的理想人格追求，体现陆游安贫乐道、心怀天下的士人情怀。全诗语言简练，意境深远，融佛理、儒义与个人境遇于一体，展现了诗人超然物外却又不失担当的精神风貌。

以上为【杂赋十二首】的评析。

此诗以宏大的宇宙视野开篇，借用佛教“百亿须弥”的无限空间概念，与现实中“八九云梦”的有限地理形成鲜明对比，揭示精神境界远胜于物质世界的局限。这种思维跳脱了传统山水诗的具象描写，进入哲理层面的思辨。后两句笔锋一转，由虚入实，提出“天下广居”的真谛并不在于占有广阔土地，而在于内心的坦荡与安守。即便身处“一间茆屋”，只要心怀天下，便是真正的“广居”。这既是对儒家“仁者居之”的继承，也融合了佛家“心包太虚”的思想。陆游晚年退居山阴，生活清苦，但志节不堕，此诗正是其精神境界的真实写照。语言质朴而意蕴深邃，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【杂赋十二首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨悲歌，豪气未除，而晚岁益务平淡，多写村居闲适之情，实寓忧国之思。”此诗正见其“平淡”中藏“慷慨”之致。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁古诗以理趣胜，往往于寻常景物中发千古之论，如‘百亿须弥’‘八九云梦’之比，皆见胸襟开阔。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》：“陆游喜以佛老之语入诗，而不失儒者本色。如此诗以须弥证广居，是禅理与经义交融之作。”

4. 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“此诗借佛教宇宙观反衬人间居处之狭，而翻出新意——心宽则天地皆宽，故茅屋孤村，亦可为天下广居，颇得理趣。”

以上为【杂赋十二首】的辑评。