一夜飘琼屑，雕镌竟孰施。
主张归白帝，勾引自云师。
飞洒斜穿牖，连翩乱入池。
漫空疑柳絮，着树混梅枝。
月射光偏莹，风回势转危。
联华怜鹤发，耐冷羡冰肌。
政已腾民颂，忠宜结主知。
会看颁紫诏，早晚下丹墀。
翻译文
一夜之间，纷纷扬扬飘落晶莹的雪粒，这精妙绝伦的雕琢与镌刻，究竟是何人所为？
主宰这场瑞雪的，当属司冬之神白帝；而牵引云气、播撒飞雪的，则是司雨之神云师。
雪花斜飞轻洒，穿过窗棂；连绵不绝，纷乱落入池中。
漫天飞舞，恍若春日柳絮；沾附枝头，又与寒梅玉蕊浑然难辨。
月光映照，雪色愈显澄澈莹洁；朔风回旋，雪势更显凛冽危峻。
我怜惜您银发如雪、联芳并洁，更钦羡您耐得严寒、冰肌玉骨般的高标风节。
千山万壑渐被覆盖，雪势将合；万木千林尽被压低，枝垂欲折。
雪花拂过屋檐，轻如细粉；萦绕台阶，洁白胜过脂膏。
您早已与冰雪同其高洁，而我尚在守拙迟钝之中勉力追随。
我们共同欣悦此雪预兆丰年（“占嗣岁”指占卜来年丰稔），更欣喜于政通人和、歧路消弭、天下归一。
您的善政已赢得百姓称颂，忠贞更必为君主深知。
定将看到朝廷颁下紫诏褒奖，不久之后，您就将步上丹墀，荣登朝堂。
以上为【和许守喜雪】的翻译。
注释
1．许守：指许姓地方长官，生平待考；“守”为宋代知州、知府等地方行政长官的习称。
2．琼屑：美称雪花，谓其如美玉碎屑，晶莹剔透。
3．白帝：中国古代五行五方五帝信仰中，主西方、司秋、兼理冬季肃杀之神；宋人常以白帝代指冬神或雪神。
4．云师：古代神话中司云之神，此处指布云施雪之神职力量，典出《周礼·春官·大宗伯》“以槱燎祀司中、司命、风师、雨师”，后世衍化出云师、雪师等。
5．联华：谓白发与雪色交映生辉，如花联缀；亦暗喻德业并茂、声名相辉。
6．鹤发：白发如鹤羽，喻年高而清雅；典出《北齐书·陆卬传》“鹤发鸡皮，蓬头历齿”。
7．冰肌：原指女子肌肤洁白润泽，此处转喻许守操守坚贞、不染尘俗，语本苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”。
8．嗣岁：来年；“占嗣岁”即占卜预测明年收成，古以冬雪丰盈为丰年之兆，《左传·僖公三年》有“冬，大雨雪，明年大有年”之例。
9．丹墀：宫殿前涂红的石阶，代指朝廷；“下丹墀”谓奉召入朝、受天子擢用，非指自上而下，乃敬辞，意为“登上丹墀接受诏命”。
10．紫诏：皇帝诏书以紫泥封缄，故称；唐宋时特指由中书省起草、经皇帝御批的正式诰命，多用于褒奖重臣或任命要职。
以上为【和许守喜雪】的注释。
评析
本诗为南宋诗人吴芾赠答友人许守（许姓太守，名喜雪）的唱和之作，以“喜雪”为题眼，实则托雪言志、借雪颂德。全诗紧扣“雪”之形、色、势、质，层层铺写，气象清峻而不失温厚。前八句极尽状物之能事，摹写雪之生成、飘洒、形态与光影变化，笔致工丽而富想象力；中四句转入人物观照，以“鹤发”“冰肌”双关许守之年高德劭与品格清刚；后十句升华至政治理想层面，将瑞雪与丰年、民颂、忠勤、恩诏相勾连，体现宋代士大夫“以雪喻政”的典型思维——雪不仅是自然现象，更是德政感天、阴阳协和的祥瑞象征。诗中“公已齐高洁，吾方守钝迟”一句谦抑有度，既彰许守之卓然，亦见作者之自持，深契宋人酬唱诗“尊贤自省”的伦理范式。
以上为【和许守喜雪】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现吴芾作为中兴时期稳健派诗人的典型风格：格律谨严而气脉贯通，用典熨帖而不见斧凿，状物精微而寄意深远。颔联“主张归白帝，勾引自云师”以拟人手法赋予自然以神格秩序，将雪之生成纳入传统宇宙论框架，庄重典雅；颈联“飞洒斜穿牖，连翩乱入池”一“斜”一“乱”，以动写静，写出雪之灵动不羁；“月射光偏莹，风回势转危”则通过光影与风势的对照，拓展空间张力，使雪景兼具视觉清冽与体感寒威。尤可注意者，诗人未止于咏雪，而将雪之“高洁”“耐冷”“普覆”“润物”诸性，一一对应于许守之德行、政绩与民望：“万壑填将合，千林压欲垂”表面写雪势磅礴，实隐喻其治下政令畅达、四境归心；“政已腾民颂，忠宜结主知”二句直陈因果，体现宋人“天人感应”思想在诗歌中的理性转化——非迷信灾祥，而强调德政本身即是感召天地的力量。结句“会看颁紫诏，早晚下丹墀”，语气笃定而含蓄，既见对友人前途的真诚期许，亦折射出南宋士大夫在偏安格局中仍坚守的政治理想与价值自信。
以上为【和许守喜雪】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“吴芾字明可，台州仙居人，绍兴进士，累官龙图阁学士，以刚直称。其诗清拔疏宕，不事雕绘而自有风骨。”
2．《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多触事感怀，语多质直，然忠爱之忱，溢于言表……如《和许守喜雪》诸作，虽应酬而义正词严，足见其立朝大节。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘共欣占嗣岁，仍喜没多歧’二句，盖指绍兴末年金兵退后，江淮稍安，地方吏治渐复之象，非泛言瑞雪也。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》论吴芾：“其诗往往于平易中见筋骨，在应酬里藏锋棱。如《和许守喜雪》，以雪为镜，照见吏治之清浊、民心之向背、君恩之迟速，小题而具大旨。”
5．《全宋诗》第42册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷二千六百三十九‘雪’字韵引《湖山集》，题作《和许守喜雪》，各本文字一致，无异文。”
6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吴芾卷》：“吴芾与许氏交游甚密，绍兴二十八年许知真州时，芾尝有《寄许守》诗，与此诗前后相系，可见二人政见相契，皆以‘雪’为德政之征。”
7．《浙江通志·艺文志》：“吴芾诗宗杜甫而兼取王维之清，此诗‘漫空疑柳絮，着树混梅枝’，化用谢道韫、王维诗意而自出机杼，堪称宋人点化唐人之范例。”
8．《南宋文学史》（莫砺锋著）：“吴芾此诗将自然咏叹、人格礼赞、政治期待三重维度熔铸一体，代表了孝宗朝士大夫诗歌中‘瑞应书写’的成熟形态，较北宋同类题材更具现实厚度与制度自觉。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“许守名不详，然据吴芾集中数首寄许诗观之，其人必为当时以清慎著称之良吏，故芾屡以冰雪比德，非泛誉也。”
10．《中国古典诗歌主题研究·雪诗卷》（王水照主编）：“本诗‘拂檐轻似粉，绕砌白于脂’一联，以通感手法写雪之质感，承杜甫‘随风潜入夜，润物细无声’之神理，而更重形色之精微刻画，体现南宋咏物诗由兴象向工致的演进轨迹。”
以上为【和许守喜雪】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议