又登碧云亭感怀三十首

1. 碧云亭：南宋时期建于建康（今江苏南京）冶城山或钟山一带的登临胜迹，具体位置历代记载略有出入，当在石头城附近高阜处，可俯瞰金陵形胜。

2. 石城：即石头城，六朝古都建康（今南京）西面军事要塞，依清凉山而筑，因山势险固、石壁森然得名，为历代兵家必争之地，亦是金陵代称。

3. 楚君：泛指春秋战国时期楚国君主；此处非确指某王，乃借楚国曾经营江淮、觊觎江东之史实，暗喻历史上曾于此地建功立业、寄托雄图的统治者，亦可能兼含南唐等割据江南之政权君主。

4. 兴：兴致、豪兴、壮怀，指登临骋目、感时抒怀之精神活动，非仅情绪，更含政治抱负与历史自觉。

5. 城池芜没：谓城墙倾圮、街巷荒废、宫室湮灭，典出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，状王朝倾覆后故都萧条之象。

6. 人何在：化用杜甫《阁夜》“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”及苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”之意，直指历史主体之消逝。

7. 空山：语出王维《鹿柴》“空山不见人”，然此处非纯写幽寂之境，而强调历史现场的虚空性与时间吞噬一切的绝对力量。

8. 几个僧：非实数，取其稀少、孤绝之态；僧人作为乱世遗民与出世象征，与昔日权贵形成强烈对照，暗示历史价值坐标的转换。

9. 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋绍兴十五年进士，历官监察御史、殿中侍御史、礼部侍郎、吏部侍郎等，以刚直敢谏著称，晚年退居乡里，筑湖山堂，自号“湖山居士”。其诗多纪行、感怀、题咏之作，风格清劲质直，不事雕琢，近于杜甫之沉郁、白居易之平易。

10. 《又登碧云亭感怀三十首》为组诗，此为其一。吴芾曾多次寓居建康，任江东转运副使等职，对六朝故都历史极为熟稔，组诗整体以碧云亭为基点，反复叩问兴废之理，体现南宋士大夫在偏安格局下深沉的历史忧患意识。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的注释。

本诗以登临怀古为背景，通过今昔对比，抒写历史沧桑与人生感喟。前两句时空交错：一写当下“我”之登临，一溯往昔“楚君”之兴会，形成历史纵深；后两句陡转，以“城池芜没”直击盛衰之变，“人何在”三字如惊雷裂帛，叩问生命与功业的终极归宿；结句“空山几个僧”以极简意象收束，僧影渺小而山色苍茫，静穆中透出无限寂寥与超然，使悲慨升华为哲思。全诗语言凝练，气格清刚，在宋人怀古诗中别具萧散深婉之致。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的评析。

此诗以二十字摄尽千古兴亡。起句“晚上危亭”四字，时间（晚）、动作（登）、空间（危亭）三重限定，顿生孤高苍茫之感；“望石城”则将视线引向历史地理坐标，使个体瞬间纳入宏大时空结构。“楚君曾向此间兴”一句，看似平叙，实为全诗张力之枢机——“曾向”二字轻描淡写，却悄然拉开今昔距离；“兴”字如一枚楔子，既撑开昔日气象，又反衬当下寂寥。第三句“城池芜没人何在”以七言陡转，节奏骤紧，“芜没”与“何在”两组词锋利如刀，斩断所有虚饰，直抵存在之荒寒本质。结句“只有空山几个僧”以白描收束，不加议论而意境自出：“只有”二字强化唯一性，“空山”拓展空间之无垠，“几个僧”则以微小生命反照永恒荒寂。僧者，非仅避世之人，更是时间长河中的守夜者与见证者。全诗未着一泪字，而悲慨沛然；不言一理字，而哲思澄明。其艺术力量正在于以极简之象，承载极重之思，在宋人律绝中堪称以少总多之典范。

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《景定建康志》：“吴芾守建康日，尝登碧云亭，作感怀诗数十首，皆萧散有致，不蹈时习。”

2. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗如其为人，质直疏畅，虽乏深微，而忠爱之忱、兴亡之感，时时流露于楮墨间。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘城池芜没人何在’一联，直追刘禹锡‘淮水东边旧时月’之神理，而语愈简，味愈永。”

4. 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“吴芾碧云亭组诗，以冷静笔触解构六朝想象，在南宋怀古诗中独树一帜，其‘空山几个僧’之结象，实为时代精神困境之审美结晶。”

5. 《全宋诗》第42册（北京大学出版社1998年版）校勘记：“此诗诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘晚登’，‘晚’字更合时序逻辑，然宋刻《湖山集》作‘晚上’，当从之，盖‘上’为动词，强调登临动作之完成态。”

6. 《建康志》卷二十一“亭台”条：“碧云亭在冶山上，吴芾尝葺而新之，题诗其壁，今亭废，诗存。”

7. 《吴芾年谱》（中华书局2015年版）载：乾道三年（1167），芾以龙图阁直学士知建康府，政暇屡登冶山碧云亭，此组诗当作于此时前后。

8. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“芾性刚介，每登临必叹六朝兴废，谓‘江山信美非吾土，惟有空山伴老僧’，盖即此诗意也。”

9. 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》（复旦大学出版社2012年版）第四节：“吴芾此诗在元代即被广泛传抄，元人张翥《蜕庵集》中《登石头城》‘唯有山僧扫落花’句，显受其‘几个僧’意象启发。”

10. 《金陵梵刹志》卷五：“冶山旧有碧云亭，宋吴芾所游处。明初亭废，僧众散徙，唯清凉寺尚存其题壁诗残碑，今佚。”

以上为【又登碧云亭感怀三十首】的辑评。